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大道論
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轻识古籍-繁体
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觀修章
觀修章 觀則觀幻夢之身,修則修道德之行。忘身忘修,自入玄通之境。繫形繫行,淪乎死生之源。觀者,智也。
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二法章
二法章 麤細之二法也,神細而氣麤,氣細而形麤。鍊行修眞,求於至道,可鍊形同氣,鍊氣同神,鍊神合道。修
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理國章
理國章 理天下,理國祚,理家理身,非道德無以匡濟也。國以無爲理則事簡,以有爲理則事繁。事簡則心淳,事
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保生章
保生章 和氣神識者,隨形而有生死,其神性實無生死。繫於形聚爲生,形滅爲死。莊子云:有乎生,有乎死,有
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修道章
修道章 夫人有道,若谷之有響。道修之而必得,響聲之而必應。聲若急急,而響急應。喻上士勤修。聲若緩緩,
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心行章
心行章 夫心有四,所謂迷心、悟心、修心、證心。迷心有十,迷事、迷理、迷教、迷境、迷氣、迷身、迷神、迷
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失道章
失道章 妙本自然,體性虛無,固無得無喪,若約人則禀和氣,含道而成人也。當上古性純質樸,三皇五帝以來,
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仁義章
仁義章 五行者,人禀之爲五常之性也,帝王之德也。仁性禀木,同春發生之德。禮性禀火,同夏長養之德。義性
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師資章
師資章 道經云:善人不善人之師,不善人善人之資。夫爲師有法可執,有行可則,可以道德禮樂四之大本,預其
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二病章
二病章 夫於道也,有病無病,知空性不滯空性不病,知空性滯空性病,不知空性病,知空性不修空病,知空性修
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二學章
二學章 是知俗學爲損,眞學爲益,或眞學爲損,或俗學爲益,或自損而他益,或他損而自益,有有歸無難,無有
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用道章
用道章 用道則約人,道用則約妙本。道忘,其德無爲也。虛忘,造極也。德得,如得恩德也。人則倣道傚德,契
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遠近章
遠近章 聖欲立言顯理,故有性分。然聖言則稱實之言,凡言則涉妄,故有進退、既决、殊異。道體則本無迷悟,
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分别章
分别章 夫心情、識智、意智,皆從道妄立也。道外無心,心外無道,即心即道也。其情識智意知亦然。芟悟道之
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絶義章
絶義章 大道謂修者曰:莫氏族我,莫名字我,莫尊卑我,莫視聽我,莫毁譽我,莫利害我,莫是非我,莫逆順我
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垂教章
垂教章 上古無教,教自三皇五帝以來。教者,告也。有言、有理、有義、有授、有傳,言則宣,教則告。因言悟
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至德章
至德章 道有通生之德,故云至德。聖人云:以通生故,字道;包含故,名大。又解:虛無者,妙本之體,非有物
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至道章
至道章 道者至虛至寂,眞性眞常,冠五氣而播三才,布一眞而生萬象,離合無際,天地有宗,超出神明,靡該意
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大道論
大道論 周固樸著 至道章 道者至虛至寂,眞性眞常,冠五氣而播三才,布一眞而生萬象,離合無際,天地有宗
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