觀修章 觀則觀幻夢之身，修則修道德之行。忘身忘修，自入玄通之境。繫形繫行，淪乎死生之源。觀者，智也。

二法章 麤細之二法也，神細而氣麤，氣細而形麤。鍊行修眞，求於至道，可鍊形同氣，鍊氣同神，鍊神合道。修

理國章 理天下，理國祚，理家理身，非道德無以匡濟也。國以無爲理則事簡，以有爲理則事繁。事簡則心淳，事

保生章 和氣神識者，隨形而有生死，其神性實無生死。繫於形聚爲生，形滅爲死。莊子云：有乎生，有乎死，有

修道章 夫人有道，若谷之有響。道修之而必得，響聲之而必應。聲若急急，而響急應。喻上士勤修。聲若緩緩，

心行章 夫心有四，所謂迷心、悟心、修心、證心。迷心有十，迷事、迷理、迷教、迷境、迷氣、迷身、迷神、迷

失道章 妙本自然，體性虛無，固無得無喪，若約人則禀和氣，含道而成人也。當上古性純質樸，三皇五帝以來，

仁義章 五行者，人禀之爲五常之性也，帝王之德也。仁性禀木，同春發生之德。禮性禀火，同夏長養之德。義性

師資章 道經云：善人不善人之師，不善人善人之資。夫爲師有法可執，有行可則，可以道德禮樂四之大本，預其

二病章 夫於道也，有病無病，知空性不滯空性不病，知空性滯空性病，不知空性病，知空性不修空病，知空性修

二學章 是知俗學爲損，眞學爲益，或眞學爲損，或俗學爲益，或自損而他益，或他損而自益，有有歸無難，無有

用道章 用道則約人，道用則約妙本。道忘，其德無爲也。虛忘，造極也。德得，如得恩德也。人則倣道傚德，契

遠近章 聖欲立言顯理，故有性分。然聖言則稱實之言，凡言則涉妄，故有進退、既决、殊異。道體則本無迷悟，

分别章 夫心情、識智、意智，皆從道妄立也。道外無心，心外無道，即心即道也。其情識智意知亦然。芟悟道之

絶義章 大道謂修者曰：莫氏族我，莫名字我，莫尊卑我，莫視聽我，莫毁譽我，莫利害我，莫是非我，莫逆順我

垂教章 上古無教，教自三皇五帝以來。教者，告也。有言、有理、有義、有授、有傳，言則宣，教則告。因言悟

至德章 道有通生之德，故云至德。聖人云：以通生故，字道；包含故，名大。又解：虛無者，妙本之體，非有物

至道章 道者至虛至寂，眞性眞常，冠五氣而播三才，布一眞而生萬象，離合無際，天地有宗，超出神明，靡該意

大道論 周固樸著 至道章 道者至虛至寂，眞性眞常，冠五氣而播三才，布一眞而生萬象，離合無際，天地有宗