史通札記補 此書初校原刻顯誤之字，有逕依校筆上石者，今悉復原刻之舊，别補校文於後，庶端緒可尋，以存前

因習上第十八 蓋聞三王各異禮，五帝不同樂，故傳稱因俗易，貴隨時。况史書者，記事之言耳。夫事有貿遷，而

史通札記 序錄司日：張之象本無夾注二十四字，何氏以朱筆補入目録頤識弛張下，何云：末三篇俱亡，或云體統

題蜀本史通後 在史館日，嘗於同年崔君子鐘家獲見史通寫本訛誤，當時苦於難讀也。年力旣徃，善本未忘。嘉靖

忤時第十三 孝和皇帝時，韋、武弄權，母媪預政，士有附麗之者，起家而綰朱紫。予以無所傅㑹，取?當時。㑹

暗惑第十二 夫人識有不燭，神有不明，則真偽莫分，邪正靡别。昔人有以髮繞灸誤其國君者，有置毒於胙誣其太

外篇 暗惑忤時 暗惑第十二 夫人識有不燭，神有不明，則真偽莫分，邪正靡别。昔人有以髮繞灸誤其國君者，

史通卷之第二十 外篇 暗惑忤時 暗惑第十二 夫人識有不燭，神有不明，則真偽莫分，邪正靡别。昔人有以髮

五行志雜駁第十一 魯文公二年，不雨。班氏以為自文即位，天子使叔服㑹葬，毛伯賜命，又㑹晉侯于戚。上得天

漢書五行志錯誤第十 班氏著志，牴牾者多，在於五行，蕪累尤甚。今輙條其錯繆，定為四科：一曰引書失宜，二

雜説下第九 諸史六條： 夫盛服飾者，以珠翠為先；工繢事者，以丹青為主。至若錯綜乖所，分布失宜，則綵絢

外篇 雜説下第九 諸史六條： 夫盛服飾者，以珠翠為先；工繢事者，以丹青為主。至若錯綜乖所，分布失宜，

史通卷第十八 外篇 雜説下第九 諸史六條： 夫盛服飾者，以珠翠為先；工繢事者，以丹青為主。至若錯綜乖

雜説中第八 諸晉史 東晉之史，作者多門，何氏中興，實居其最，而為晉學者，曽未之知，儻湮滅不行，良可惜

外篇 雜説中第八 諸晉史 東晉之史，作者多門，何氏中興，實居其最，而為晉學者，曽未之知，儻湮滅不行，

史通卷第十七 外篇 雜説中第八 諸晉史 東晉之史，作者多門，何氏中興，實居其最，而為晉學者，曽未之知

雜說上第七 春秋二條：按春秋之書弑也，稱君，君無道；稱臣，臣之罪。如齊之簡公，未聞失德，陳恒構逆，罪

外篇 雜說上第七 春秋二條：按春秋之書弑也，稱君，君無道；稱臣，臣之罪。如齊之簡公，未聞失德，陳恒構

史通卷第十六 外篇 雜說上第七 春秋二條：按春秋之書弑也，稱君，君無道；稱臣，臣之罪。如齊之簡公，未

㸃繁第六 夫史之繁文，已扵敘事篇言之詳矣。然凡俗難曉，下愚不移，?七卷成言，而三隅莫反。盖語曰：百聞

外篇 㸃繁第六 夫史之繁文，已扵敘事篇言之詳矣。然凡俗難曉，下愚不移，?七卷成言，而三隅莫反。盖語曰

史通卷第十五 外篇 㸃繁第六 夫史之繁文，已扵敘事篇言之詳矣。然凡俗難曉，下愚不移，?七卷成言，而三

申左第五 古之人言春秋三傳者多矣。戰國之世，其事罕聞。當前漢專用公羊，宣皇已降，穀梁又立扵學。至成帝

惑經第四 昔孔宣父以大聖之德，應運而生，生人已來，未之有也。故使三千弟子，七十門人，鑚仰不及，請益無

外篇 惑經第四 昔孔宣父以大聖之德，應運而生，生人已來，未之有也。故使三千弟子，七十門人，鑚仰不及，

史通卷第十四 外篇 惑經第四 昔孔宣父以大聖之德，應運而生，生人已來，未之有也。故使三千弟子，七十門

疑古第三 盖古之史氏，區分有二焉：一曰記言，二曰記事。而古人所學，以言為首。 至若虞、夏之典，商、周

外篇 疑古第三 盖古之史氏，區分有二焉：一曰記言，二曰記事。而古人所學，以言為首。 至若虞、夏之典，

史通卷第十三 外篇 疑古第三 盖古之史氏，區分有二焉：一曰記言，二曰記事。而古人所學，以言為首。 至

古今正史第二 易曰：上古結繩以理，後世聖人易之以書契。儒者云：伏犧氏始畫八卦，造書契，以代結繩之政，