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一戒習氣
一戒習氣 士子束身敦行,未有不守禮敎而能至成立者。泰山、安定二先生所以能啓兩宋文明之盛,由於立敎之有
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一習詞章
一習詞章 功令,以帖括取士,諸生之汲汲於此,亦其勢也。然功令未嘗專任帖括,二場之表以觀其駢體,論以觀
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一勵課程
一勵課程 院中藏書不下萬卷,雖無祕冊,而實皆諸生布帛菽粟之需,苟通是,是亦足矣。掌敎固不敢薄待諸生,
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端溪講堂條約
端溪講堂條約 一正趨向, 書院與學校相爲表裏,學校盛則書院與之俱盛,書院衰則學校與之俱衰。宋明以來,
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端溪講堂䇿問二
端溪講堂䇿問二 掌敎敬問諸生。夫輿地之學,讀史者所最重也。諸生粤人,其於粤中之文獻,諒所畱心。請以五
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端溪講堂策問一
端溪講堂策問一 掌敎敬問諸生,葢聞講堂之立,學統最重,古禮所謂必釋奠於先師,否則必有合葢。先師者,其
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蕺山講堂策問
蕺山講堂策問 問學者所以求廣其未知未能也。山長空疏荒落,慙不足以爲諸生師,方望敎學相長,或得補炳燭之
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哀石將軍廟古樹辭
哀石將軍廟古樹辭 城西六里有石將軍守信廟,其雙樟樹,相傳以爲建炎時高橋之戰,將軍帥神兵出,樹葉俱變爲
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剡源二哀
剡源二哀 予嘗窮六詔諸山水之勝,各爲詞以侈之,然皆宋元以前語爲多載。思因國之季,陸觀察周明募兵寨在楡
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合祭錢張二公於砌街李氏文
合祭錢張二公於砌街李氏文 嗚呼!義公魯公,爲梓里忠貞之重,此堂此祭,原砌街文獻之遺。黯淡南雲,魂魄化
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祭蒼水張公文
祭蒼水張公文 嗚呼!十九年之旄節,此日全歸;三百載之瓣香,一朝大去。漢皇原季布,聖朝之大度如天;柴市
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董遜齋毋李太君七十序
董遜齋毋李太君七十序 說者謂古無祝年之文。其列之爲序也,自元之虞楊諸公始也。猶未以加之婦人。其援例而
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董鈍軒六十序
董鈍軒六十序 董氏於余家,在前代並稱朱輪華轂之望,其中師友之淵源、科名之譜系、姻眷之締連,不可以指屈
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錢芍庭七十序
錢芍庭七十序 老友芍庭錢先生以今年杪春爲七十慶辰,諸子頓首乞言於予。古無祝年之禮有之,自末世,其言大
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李甘谷五十序
李甘谷五十序 甘谷去年秋以脾泄病甚,醫師視之,皆曰不治。卽親友望問,見其狀者,亦皆曰不治。予謂老友陳
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祝萬九沙前輩七秩序
祝萬九沙前輩七秩序 節逢獻歲,正星野之北還;序在履端,方斗杓之東指。慶初元而撤荔,家傳太乙之占;撫令
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雜文
雜文 祝萬九沙前輩七秩序 節逢獻歲,正星野之北還;序在履端,方斗杓之東指。慶初元而撤荔,家傳太乙之占
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鮚埼亭集外編卷五十
鮚埼亭集外編卷五十 鄞 全祖望 紹衣 雜文 祝萬九沙前輩七秩序 節逢獻歲,正星野之北還;序在履端,方
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大算袋魚志
大算袋魚志 大算袋魚爲吾鄕土物,卽所謂望潮者也。其大者曰章舉,亦曰章距,俗傳以秦始皇東巡,棄算袋於水
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車螯志
車螯志 今天下車螯莫如淮南,然謝康樂山行記:永嘉車螯不如北海。南朝之北海,則膠萊也。是車螯以齊産爲上
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吳綾志
吳綾志 吾鄕自唐至宋皆貢綾。唐國要圖云:貢交梭綾。貞元十道錄云:貢呉綾。元和國計圖云:貢呉綾白附子。
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志阿育王寺舍利始末
志阿育王寺舍利始末 南雷舍利辨謂:吾鄕阿育王寺舍利,自明嘉靖以來,一失於胡制府防倭之師,再亡於山民李
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志懸磁葑廟緣起
志懸磁葑廟緣起 懸磁何以名廟因懸磁之葑也。懸磁何以名葑肖葑形也。泉深不能及膝,以竿探之,自葑以下,可
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招寶山鐵符志
招寶山鐵符志 招寶山本名候濤山,居民以其當海口,商舶所經,百珍交集,因以招寶名之。或以爲因山下蚌珠者
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甬上寓公偶志
甬上寓公偶志 吾鄕僻在海上,然累代星移物換之際,必多四方避地之士。其後或畱或去,要足以增吾鄕文獻之重
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百粤分地錄
百粤分地錄 百粤之於越葢,自無余裂土以來,傳國踰千年,子姓繁衍,分闢天南之土,凡職方不錄者,皆爲所據
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浙東分地錄
浙東分地錄 浙江十一府,以秦置會稽郡之封計之,西雖縮而東則贏。葢秦時會稽之東,自浙江隔岸爲烏傷諸縣,
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浙西分地錄
浙西分地錄 浙江之地,自明洪武中定爲杭嘉、湖寧紹台溫處金衢嚴十一府。東寛而西迮。其實自秦置㑹稽郡以來
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記石齋先生批錢蟄菴詩
記石齋先生批錢蟄菴詩 石齋先生在南都,學人稱爲誠明先生,葢用昔人以加之橫渠者也。吾鄕錢蟄菴尚少年,以
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記方翼明事
記方翼明事 鄒氏明季遺聞,穢誣不堪,其爲張縉產、李明睿、王燮各曲筆增飾,是思以隻手掩天下目也。然其中
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