爲自覺起龕 六月十五日，吾徒歸圓寂，脫了者皮囊，去志如箭急，一物證常存，?是好消息。撃龕，云：還識此

爲?髻老衲起龕 來時空手來，去時空手去，來去兩俱空，罪福亦如是。?闍?！牢記取，百尺竿頭坐?時，魔宮

爲默語?舊起龕 坐?生??頭，放出本有風光，不問者邊那畔，于此?是道塲。咦！默道兄！會也麼？觸處逢渠

爲自悟尼起龕 生?滅理，滅乃生機，二邊坐?，脫體無依。自上座，知不知？以拄杖打○，云：于斯薦得，凡聖

爲玉白和尙起龕 當陽一著，萬古箴規；末後一機，今將布露。明明本不迷，歷歷何須悟？坐?生??，任從君去

爲?明?舊起龕 秋陽閃灼，秋露零零，秋山碧秀，秋水澄淸，瞻彼佳景，正可遊人。是則也是，第恐老㝛作境會

爲懷?禪人起龕 雨霽風淸，正可行人。與麼與麼，鴉鳴雀噪；不與麼不與麼，霧捲雲逩；與麼中不與麼，松針穿

爲臧雅禪人起龕 來時歡喜，去也無憂，二邊坐?，不住中流。且道還識路頭麼？咦！長安雖樂，不可久留，請出

爲五人入塔 學道總無别，惟求心?瞥，許多行脚人，錯過好時節。卓拄杖云：從上諸佛得此時節，現神?相，坐

爲逹岸禪人入塔 。 者畔雖了，那邊由欠，不住中間，三塗坐?。以拄杖打○，云：于此薦得，眞方逹岸。還會

爲滄溟法姪起龕 生耶？死耶？本無得失。道與不道，理事雙彰。于理事雙彰處得入，不免在敎乘裏；于本無得失

爲月現老衲起龕 以拄杖畫，云：一不?畫，二絶中邊，元無彼此，執其兩端，者個是現翁尋?作用。?今起龕一

爲碧雲禪人入塔 因?有生，因生有滅，生滅雙泯，復是何物？咦！雲禪德會也麼？六十餘年住世間，秖遺一具金

爲幻菴胡尙書墓前炷香 舉香作○相，云：法兄之來也恁麼來，去也恁麼去，坐?兩重?，覰破人間世，外現宰官

爲法兄愼獨和尙入塔 來從門入，去從戸出，坐?兩頭，當陽顯露，縣岩撒手，竿頭進步，者箇是老法兄?常用處

爲法兄弘山和尙入塔 身從無相中受生，猶如幻出諸形相，幻人心識本來無，罪福皆空無所住。從上諸聖于無所住

示眞瑽孫居士 汝歸來許久，今欲法語以作津鿄，?年來會同之間已曾道破了也，爾等不覺放過。自有生以來，元

示常鳳吳居士 不遠千里而來，入我門中，以作少年近事，元來夙秉靈根，不違本誓，所以信心堅固，有此今日。

示?懿陳居士 無上妙道，豈非庸易？?竟要躬行實踐，望前所進，行到水窮山盡沒奈何處，正好?棒。大經云：

示眞忠楊居士 在家修行，如火裏蓮華，不妨奇特。汝係名醫，善治諸苦，是乃仁術也。佛在世時有奇域者，能治

示眞素羅居士 世間有許多竒男子，如藥山會中李和文，識得自已根源，解道：有人問我西來意，月在天邊水在瓶

示復初尼諱眞仙 凡爲一方化主，要將正法提持，喚醒一切愚迷，就路還家。敎中道：若以佛形得度者，?現佛形

示天全明寰高覺淋 修行無别法，只要信根堅固，智?自然?輝。佛功德如海，惟信能入，惟智能渡。經云：信爲

示天全君聘劉居士 世出世間惟有修行乃大丈夫事，諦觀世人說得相似儀容可觀，耑于相法邊作佛事。古德云：若

示常德杜居士 吾佛世尊從久遠刦來漸修三慧，皆爲接引迷流。末後自兜率降神誕生王室，其年十九，子夜逾城，

示常利田居士 持齋念佛，虛挂名頭者，似粟如蔴；佛念齋持，追究返觀者，若星中揀月。總是願力不淸，行之不

示常元徐居士 欲求無上妙道，必須信根牢固，確志爲先。如登萬仞之山，務要親到，始得多見世間沒血氣男兒。

示曇裔趙居士 迹示洪州，食祿崇陽，已耄齡矣。自省前非，就路歸來，寄名于綠雲，圓?于鳳林，乃大丈夫境界

示眞鑄王居士 居士常覲法門，稍見門庭孤峻，不敢擅入。偶于崇陽之天目，一見山埜，便頫首摸拜其下，曰：弟

示眞法李居士 汝生于冨貴之室，厭?塵寰，甘心守寂，不以兒女貮其心，不以家業介其意，修持不輟，?前所進