壬四聞品?益 ?時世尊，說是法時，二萬五千新發意菩薩，於菩提行，將欲退轉，聞如是法，發堅固心，超十信

癸二㪅遇龍蕐成佛 如是發心，無量衆生，命終上生覩史天宮，得見汝身，無邊福智之所莊嚴，超越生死，證不退

壬三滅後功德二癸一修習得不退轉 爾時世尊，說如是等菩薩行巳，告彌勒菩薩摩訶薩言：善男子！我湼槃後，後

寅二八德當住五卯一八種三昧 復次善男子， 出家菩薩，住阿蘭若，具足八種三昧淸浄，莊嚴自身。云何爲八？

卯十一成就等四德 復次善男子， 出家菩薩住阿蘭若，具足四種持戒淸浄，莊嚴自身。云何爲四？一?成就不見

卯十觀藴等四德 復次善男子， 出家菩薩，住阿蘭若，又觀四法，能䕶禁戒，妙行增修，?求佛智。云何爲四？

卯九捨見等四德 復次善男子，出家菩薩，復有四法，住阿蘭若，善持禁戒，莊嚴其身。云何爲四？一?永捨我見

卯四持戒等四德 復次善男子，出家菩薩，復有四法，攝一切善。云何爲四？一?浄持禁戒，復有多聞。二?入諸

寅初四德當住十一卯一總持等四德 復次善男子，具四種德，應當安住阿蘭若處。云何爲四？一?名聞總持不㤀。

寅三邪見破戒莫住 又善男子，有二種人，不應居住阿蘭若處：一?邪見，不信佛語，二?身自破戒，策役持戒。

寅二憍慢惡法莫住 又善男子，有二種人，不堪居住阿蘭若處：一?具足憍慢，二者惡大乘法，陵他曰慢，自貴謂

財莫住 復次善男子，有二種法繫縛行?，令不堪任，住阿蘭若：一?愛樂斷見邪法，二?愛樂財寶樂具。有二下

子二開後五丑一㴱䆒迷倒根本 一切菩薩摩訶薩等，若五欲境現前之時，觀察自心，應作是念：我從無始，至於今

癸四結前起後廣釋三子一結前 以是因緣，樂住寂静，求無上道。

癸三再徵法喻反釋 所以?何？譬如狂犬，被人驅打，但逐?石，不逐於人。未來世中，住阿蘭若，新發心?，亦

壬二如來開示四癸一總答一德堪住 爾時 佛吿彌勒菩薩摩訶薩言：汝善男子當修學?，但有一德，是人應住阿蘭

癸三哀請求示 惟願世尊，爲我解說。

癸二徵起疑問 菩薩云何修諸功德，而能住是阿蘭若中？云何二字爲疑問辭？此中諸字有二義：一諸?多也。因前

癸一述承佛語 爾時彌勒菩薩摩訶薩，白佛言 世尊！如佛所說住阿蘭若，功德成就，當得作佛。此出佛言，爲生

辛二經文四壬一彌勒示問三

功德莊嚴品第九 佛答彌勒所問，廣明四德，莊嚴自身，故立品名。

子二頌戒度 堅持菩薩三聚戒，開發菩提離生死。擁䕶佛法住世間，能?誤犯眞持戒。三聚?，?大乘攝律儀戒，

癸八廣頌諸度八子一頌檀度 若有佛子修聖道，發起無上菩提心。厭世住於蘭若中，亦得名修三種度。每日自食先

壬二正頌十一癸一洪讚三寶 超過三界大法王，出現世間化羣品。恒河沙等諸菩薩，入佛甘露智慧門。初句讚佛，

辛二偈頌重宣二壬一標章 ?時世尊欲重宣此義而說偈言。

寅七自叙調伏衆生 善男子！我爲調伏一切有情，說如是法，及以無數善巧方?，現種種相，敎化衆生。 善男子

寅六利他調伏之行 若有衆生，其性難調，聞是法已，心未調伏，?爲宣說八萬四千陁羅尼門，如是妙法，皆利他

寅二釋明四種差別 汝等當知，爲多??，分別演說二千一百波羅蜜多；爲多??，分别演說二千一百波羅蜜多；

丑三隨機廣?八寅一重徴八萬四千 善男子！如是等波羅蜜多，以何義故，說爲八萬四千差別？應知此科，應前蘭

寅九智度 復次善男子！ 出家菩薩住阿蘭若，於一切法了知善惡，遠離邪見，攝受正法，不厭生死，不樂湼槃，