第十五論離凡世 離凡世者，非身離也，言心地也。身如藕根，心似蓮花，根在泥而花在虚空矣。得道之人，身在

第十四論養身之法 法身者，無形之相也。不空不有，無後無前，不下不高，非短非長，用則無所不通，藏之則昬

第十三論超三界 欲界，色界，無色界，此乃三界也。心忘慮念即超欲界，心忘諸境即超色界，不著空見即超無色

第十二論聖道 入聖之道，須是苦志多年，積功累行，高明之士，賢達之流，方可入聖之道也。身居一室之中，性

第十一論混性命 性者，神也。命者，氣也。性若見命，如禽得風，飃飃輕舉，省力易成。陰符經云：禽之制在氣

第十論匹配五氣 五氣聚於中宫，三元攅於頂上。青龍噴赤霧，白虎吐烏煙。萬神羅列，百脉流沖。丹砂晃朗，鉛

第九論鍊性 理性如調琴弦，緊則有斷，慢則不應，緊慢得中，琴可調矣。則又如鑄劒，剛多則折，錫多則捲，剛

第八論降心 凡論心之道，若常湛然，其心不動，昬昬默默，不見萬物，冥冥杳杳，不内不外，無絲毫念想，此是

第七論打坐 凡打坐者，非言形體端然，瞑目合眼此是假坐也。眞坐者，須要十二時辰，住行坐卧一切動静中間，

第六論合道伴 道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋，我死你埋。然先擇人而後合伴，不可先合伴而後擇人。不可

第五論蓋造 茅庵草舍，須要遮形，露宿野眠，觸犯日月。苟或雕梁峻宇，亦非上士之作爲，大殿高堂，豈是道人

第四論合藥 藥者，乃山川之秀氣，草木之精華。一温一寒，可補可泄，一厚一薄，可表可托。肯精學者，活人之

第三學書 學書之道，不可尋文而亂目，當宜採意以合心。捨書探意，採理捨理，採趣採得趣，則可以收之入心。

第二雲遊 凡遊歷之道有二：一者看山水明秀，花木之紅翠，或翫州府之繁華，或賞寺觀之樓閣，或尋朋友以縱意

第一住庵 凡出家者，先須投庵。庵者舍也，一身依倚。身有依倚，心漸得安，氣神和暢，入眞道矣。凡有動作，

重陽立教十五論 第一住庵 凡出家者，先須投庵。庵者舍也，一身依倚。身有依倚，心漸得安，氣神和暢，入眞