後序 唐有天下幾三百年，賢相名儒接武而出，固未易歴數也。然考其功烈文章，光朙偉大，卓然足以垂不腐者，

喜徴論 陸賈偁蟢子垂，而百事禁不徴，其故何也？凡人将有喜兆，必垂於冠冕。余常思之。盖以人肖圓方之形，

梁武論 世人疑梁武建佛刹三百餘所，而國破家亡，其禍甚酷，以爲釋氏之力不能拯其顛危。余以爲不然也。釋氏

周秦行紀論 言發于中，情見乎辭，則言辭者，志氣之来也。故察其言而知其內，翫其辭而見其意矣。余嘗聞太牢

?數有報論 宣尼罕言性命，不語怪神，非謂無也。欲人嚴三綱之道，奉五常之教，修天爵以致人爵，不欲言冨貴

祥瑞論 夫天地萬物異於常者，雖至羙至麗，無不爲妖。覩之，宜先戒懼，不可以爲禎祥。何以言之？栢靈之世多

黃冶論 或問黃冶變化。余曰：未之學也。焉却無有。然天地萬物，皆可以至理索之。夫光朙砂者，天地自然之寳

禱祝論 語曰：丘之禱乆矣。又曰：祭則受福。豈非聖人與天地合德，與日月合朙，與鬼神合契？無所請禱，而禱

折群疑相論 夫相之相在乎淸朙。将之相在乎雄傑。清朙者珠玉是也。爲天下所寳雄傑者虎兕是也。爲百獸所伏。

近世節士論 客又謂余曰：近世將相既巳聞之矣，敢問士君子身在下位而義激衰世者，有其人乎？余曰：焉得無之

近世良相論 客謂余曰：楊子灋言有重黎顔騫二篇，品藻漢之將相。敢問近代良相，可得聞乎？余曰：唯唯。夫股

貨殖論 欲知將相之賢不肖，視其貨殖之厚薄。彼貨殖厚者，可以曰天機，斡河嶽，使左右貴倖，役當世奸人，若

李文饒外集卷第四窮愁志 論 貨殖論　　　　　　　近世良相論 近世節士論　　　　　折群疑相論 禱祀論　

小人論 世所謂小人者，便僻巧佞，飜覆難信，此小人常態，不足懼也。以怨報德，此其甚者也。背本忘義，抑又

方士論 秦皇、漢武，非好道者也。始皇擒㓕六國，兼羲唐之帝號，漢武剪伐匈奴，恢殷周之疆宇，皆開闢所未有

近倖論 自古中主以䧏，皆安於近習，踈逺忠良。其主非不知君子可親，小人可去而不改者，其蔽有二：一曰性相

竒才論 開成初，余作鎮淮甸，會有朝之英彦廉問剖符于東南者，相　而至。余與之讌言，皆曰：聖上謂丞相鄭公

食貨論 人君不以聚貨制用之臣處將相弼諧之任，則奸邪無所容矣。左右貴倖，知所愛之人非宰相之噐，以此職爲

虚名論 夫與膏盲同病者，不可治也；與衰亂同風者，不可理也。劉向上書曰：幽厲之際，朝廷不和，轉相非怨。

朋黨論 治平之世，教化興行，群臣和於朝，百姓和於野，人自砥礪，無所是非，天下焉有朋黨㢤？仲長統所謂同

人物志論 余嘗覧人物志，觀其索?精㣲，研幾玄妙，實天下竒才。然品其人物，往往不倫。以管仲、商鞅俱爲灋

任臣論 欲知國之隆替，時之盛衰，察其任臣而巳。非常之才，固不常有，齪齪廉謹，足以從政矣。其次愚魯樸鄙

文章論 魏文典論偁：文以氣爲主，氣之淸濁有體，斯言盡之矣。然氣不可以不貫，不貫則雖有英辭麗藻，如編珠

代國論 自古得代國之女以爲妃，未嘗不致危亡之患者，何也？亡國之餘，焉能無怨氣？其立基創業之祖宗，必皆

謀議論 欲知謀議之用捨，身名之荣辱，觀其立論可知也。切於時機，朙於利害，人主易暁，當世可行，其謀必用

賓客論 古人偁周公吐握下士，而天下歸心，唯周公則可。何也？文王之子，武王之叔父，於天下無嫌矣，故唯周

李文饒外集卷第三窮愁志 論 賔客論　　　　　謀議論 代國論　　　　　文章論 任臣論　　　　　人物志論

天性論 余開成中作鎮淮服，聞東宫爲人所搆，天子赫然大怒，召宰臣及公?大僚議於内殿。其時諌者僉曰：太子

臣友論 君之擇臣，士之求友，當以志氣爲先，患難爲急。漢高以周勃可屬大事，又曰：安劉氏者必勃也。文帝戒

英傑論 帝王之於英傑，當湏御之以氣，結之以恩，然後可使也。若不以英氣折之，而寵以姑息，則驕不可任。若