書薛嚴二道士?清編 余㓜好讀黄庭、真誥二書，私謂學古調詩，當準其音節程度。後讀陳子昂、李太白諸賢詩，

跋觀禪師摩利支天贊 觀禪師此贊為賈相作。維釋迦慈悲廣度，勅諸天以護衛濁世，非黨私滅公，徇其?請，江上

題俊老語録 顯仁蔵用，非言不足以宣，而絺辭繪句，悉堕於浮繁。唯大䧺氏絶其萌芽，刋落無文，土苴瓦礫，不

書?堂偈頌後 拈花微?。大䧺傳道之旨也。不?不足以為道。老子憤世之論也。近世禪人。掃跡削機。謂微?為

題雪竇潛師語録後 用潛師住清涼。　先郡公将挽主㝎水。未㡬上雪竇。不果。㓜嵗祝髮。扵觀禪師不乆。而觀謝

題雪竇平禪師詩卷 大梁張武子来吾鄊，始正唐律，由是禪林悉守其法，雖頌古詠物，清切婉潤，足以追配牧之。

題轟上人詩卷 華嚴極天下之富麗，樹下塜間，又何其岑寂邪？乃知豐儉愽約，從心以生。芥子須彌之喻，豈虚語

書噩上人慈照師行述後 佛氏之言，以理譬，廣釋心性，其言汪洋浩愽，譯潤有工拙，而體製則一，可得而同也。

書禪林用 周官擯相行祀，升降玉帛之事。禮為禮，儀為儀。何謂禮？執以告王者是也。儀者，陳設綴兆之位，一

題噩上人疊秀軒賦後 楚之詞不作乆矣。晁無咎氏始分其言為二，淵乎得其微旨。離騷、九歌，判不相合。漢魏而

書文宗周秘蔵圖詩卷 宗周法師作秘蔵圖，㴱取吾儒一貫之理。昔濂溪周先生衍太極圖，體一而用異，歸其異于同

書大般若經闗後 大䧺氏以汪洋廣愽之說，喻於羣迷，萬緒千說，故其為書，讀之茫然不知畔岸。師其說者，始作

書戒壇儀後 余居鄰開元寺，其戒壇精嚴肅静，過者莫不悚息。間遇度僧，必一往閱之。見其結跏藉草，持怖畏想

書孫孝子事實 余待罪翰苑，見友人張希孟、郭幹卿?為孫孝子碑及序，引卓卓表著二友非取佞以恱夫人者。今歸

書馬元帥救荒事實後 司獄永嘉林君萬里，彚次元帥馬公救荒事實一鉅編，俾有言。嗟夫！斂散之法不行，扵今為

題雲岡圗詩卷 王侯叔能守㑹稽，将悉意山水。以攄其夙慕。下車未㡬，沿省檄治舶事，往来市衢，意若有不樂。

書呉明之文編後 始余見閩清，呉明之于成均，神度秀朗，㳺于公卿，将以竒言直氣，感動鉤說，輙同坐席。復與

題閔思齊詩卷 唐詩有三變焉，至宋則變，有不可勝言矣。詩以賦比興為主，理固未嘗不具。今一以理言，遺其音

題劉明叟詩卷 大裘無文，良玉不琢，質至羙而無可楝擇也。言為心聲，而詩章之衍溢，則又若必事扵模範。論至

書呉子行篆書隂符經 唐世隂符始大行，原扵李筌，成扵李靖。貞觀皇帝始酷好之，命褚河南凢書一百九十本。貞

書党承旨篆杏壇二字後 翰林承旨党公，篆法妙一時，?書杏壇二字，刻于曲阜，藹然風雩之意，千載一日也。衍

書孫僉事訓子八字說 一貫之旨，忠恕而己，其語簡而易明。大賢之教人曰不?語，聖人之教子，則曰立與言二字

題樂生詩卷 詩於唐三變焉，至宋復三變焉。派於江西，變之極。有不可勝言者矣。劉南嶽少年以詩自名，晚?獨

書世綸堂雅集詩卷 吾鄉盛時，比屋皆故家大官。咸淳賈相擅國，絶惡四明，由是衣冠皆為月集，悉不敢議時事，

跋呉丞相繳京湖帥賻陳清敏帖 嘉㝎十一年，　先越公與清敏公同在殿廬，實得呉毅甫丞相為第一。清敏之薨，丞

題東坡嶺表書歸去来辭贈卓契 順道者， 東坡先生居嶺海，惟卓契順、巢元脩不逺數千里?鞋問訊。元脩有傳，

書李巽伯小楷夢歸賦 洛陽李巽伯，建炎初同朱希真避難南来，名望文學與希真相上下，而作字體製亦復相佀。希

書舊作九華臺賦後 潛庵鄭先生兩入翰林，纂脩凢例，多出其手。于時桷亦補史屬，適相後先。未㡬，除江西儒學

跋顔真卿誥 前人多疑祖父誥非其子孫?可書。魯公舉進士，開元年已長成，昔人誥勅必擇能書者填補，從唐考之

跋桺公權書清静經 韓氏閱古堂清静經，乃越石氏家蔵舊物。石居新昌，慶曆時刻此帖，後入復古。方韓貴盛時，