志畧 玅喜杲祖集人天?目，已自引蔓?枝。高峯老人纂要之出，得非畵蛇添足?？是以鐵祖有密授之戒。老人示

曹洞宗㫖頌 刦壺空處妙難通，擬欲無功已墮功。偏正不曾離本位，君臣那更?深宮。玉機轉側方圓備，寳鑑澄明

洞宗三解脫門 文殊面目　文殊門?，借物顯也。頌曰：若問文殊戸，頭頭路不阿。東林靑鬱密，南嶽碧嵯峨。天

浮山遠錄公十六題 一識自宗　識自宗者，須識本來宗?，不落言詮，纔擬論量，千山萬水。二?中活　?中活者

宗門八恁麽 有時恁麽　兩箇五百是一貫，阿爺原是丈夫漢。有時不恁麽　從他五五二十五，我則六六三十六。有

洞宗三種功勛頌 正位一色　無影林中鳥不栖，空階密密向邊遲。寒巗?草何曾綠，正坐當堂失路迷。大功一色　

洞山初有四句 一言無展事　如答鎭州出大蘿蔔頭是也。其言不曾開展，以明其事，須理會在有言之外乃可。二語

太陽?三句 平常無生句　白雲覆靑山，靑山不露頂。須知此句要通一路，通得，如獅子嚬呻。三山來頌云：平常

洞宗小五位 大功纔轉　功?，功用也。修行人十二時中妄?起時，以覺心照了，如三軍有功將軍賞也。若妄?滅

洞宗借句挾帶 借 借?，資借外邊以顯其功用也，是偏位，是外紹，是臣種。句　句?，裏頭一句以明其本體也

洞宗兩轉身 一轉　棄卻?邊閑景致，囘觀那畔好風光。二轉　盡日閉門慵待客，忽然啟戸問行人。三山來頌云：

洞宗四知有 不知有　業識茫茫，無本可據。知有　一?囘光，?同本得。知有了卻不知有　及到無心無也無。不

洞宗四借借 借功明位　位是虛位，功是一?萬年有作之功。借功明位?，借功勛而明㡳事也。三山來頌云：滿園

洞宗四印 當風不當印　貪觀天上月，失卻掌中珠。三山來頌云：當風不當印，闢破洪濛忘混沌。任從功烈與天高

洞宗三問答 如何是髑髏?　答云：目不瞬四維洞照。 如何是髑髏耳　答云：耳不側圓音歷歷。如何是髑髏手足

外三種蘆花 第一白馬蘆花　轉身景物原無?，囘首家山總一般　明有用也。第二明月蘆花　出處溪山各?，歸來

內三種蘆花 一種蘆花　一色到頭純素白，二邊不許著靑黃。此乃實際理地，不受一塵，眞空絕相，及盡今時，名

正令⾷ 知時而食，不受⾷害，?不枉，?名正命食。黃檗云：今之叅學者，纔出衆來，只欲多知解，廣求文義喚

洞宗三種墮 一者披毛戴角是類墮　??，披毛戴，⾓乃??中事也。若意有所滯，未免落在?類中。須是一?無

洞宗三綱要 一?唱俱行　敲，撃也，一齊截㫁，屬理也。唱，舉也，一竝用出，屬事也。敲唱俱行，事理兼備也

洞宗三路接人 鳥道　不開口處?關轉，未措言時鳥道?。此是不落語言，聲前一句，?路　寫成玉篆非干筆，刻

洞宗三滲漏 一見滲漏　機不離位，墮在毒?　謂見處滯在所知，設有妙悟，亦須吐卻。若不轉位，?坐在一色。

寳鏡三昧 如是之法，佛祖密付。汝今得之，宜善守護。銀盌盛雪，明月藏鷺。類之弗齊，混則知處。意不在言，

洞宗四賓主 主中賓　體中用也。如何是主中賓？三山來云：我無你不?。頌曰：主中賓，長江玉浪生。不因風皺

附 ?問九峯䖍：承古有言，向外紹則臣位，向內紹則王種，是否？峯云：是。曰：如何是外紹？峯云：若不知事

洞宗王子五位 誕生王子　此喻心本是佛，不假修持，本自圓成，無勞證悟。然猶須知有向上一路，如皇后所生之

洞宗功勛五位 向 向時作麽生？分明有箇見處，時時趨向此事，雖終日喫飯，不曾齩著一粒米；終日穿衣，不曾

洞宗偏正五位 正中偏　正位?空界，本來無物；偏位?色界，有萬象形。正中偏?，爲學人不知轉動，滯在刦外

曹洞宗 洞山悟本良价禪師，會?俞氏子。幼歲從師?般若心經，至無?耳?舌身意處，忽以手捫面，問師曰：某

三山來禪師五家宗㫖纂要卷中 普陀嗣法門人性綂編 曹洞宗 洞山悟本良价禪師，會?俞氏子。幼歲從師?般若