【缺卷标题】 後跋 従兄无　平曰：著述甚冨，元祐末在館閣時，嘗自製其序。宣和以前，世莫散傳。今所得者

題大寳篋經後 真覺大師志添傳其逺祖百花巖主之道，受持大般若波羅密多安忍、精進、静慮之戒，誦百千旋陁羅

請普照長老疏 大圓頓敎，不以世求；妙静明心，不縁他悟。既衆生本自成佛，則祖師何以爲人？但救沈流，聊加

請崇寧長老疏 葢聞大圓頓敎，不以世求；妙淨明心，不縁他悟。既衆生本來成佛，則祖師何以爲人？皆凷流轉塵

鵞湖長老開堂疏 葢聞大空非界。認華自是迷人。陽燄無波。守魚真成癡鶴。徒以無始妄業。有爲幻因。說寂説常

甥杜氏小五娘披剃疏詞 濮陽女子杜氏，小五娘，故 朝散郎、集賢殿修撰、提舉西京崇福宫。故真寧縣君閻氏，

齊州齋僧祈晴疏 伏以佛等慈誓，雖蚊蟻以不傷；民業報身，於衣食而常歉。幸嘉苗之極望，乃霖雨以涉旬。非民

龍泉寺修五百阿羅漢洞募縁疏 伏以瞬青蓮目，付法藏以黙傳；結白疊巾，指心源而直授。爰有迦葉首悟，慶喜先

請則和尚說金剛經疏 六百卷義，總般若以題籖；四大部中，以金剛爲敎髓。如是住，如是降伏，法固已傳。若以

請則和尚説圓覺經疏 伏以脩多羅敎者，如來本起因地，正受住持大湼槃門，妙莊嚴路，十二部經諸決定義，十二

勸縁造大藏經疏 伏以諸佛出世，本縁説法利生，衆生鈍根，不能見性成佛。所以託胎卵溼，化爲正命，認地水火

釋氏贊疏 勸縁造大藏經疏 伏以諸佛出世，本縁説法利生，衆生鈍根，不能見性成佛。所以託胎卵溼，化爲正命

濟北晁先生雞肋集卷第七十 釋氏贊疏 勸縁造大藏經疏 伏以諸佛出世，本縁説法利生，衆生鈍根，不能見性成

濟北晁先生雞肋集目録 第七十卷 釋氏贊疏 勸縁造大藏經疏 請則和尚説圓覺經疏 請則和尚説金剛經疏 龍

東皋子宴坐内誦文 平居宴坐，閉目収慮，恒作是語：汝身今者，非男非女，非孫非祖，無古無今，無來無去，清

夢齋銘 夢中頭落以手捉，覺知夢已黙自笑。我今無生妄爲有，如鬼詬口是非我。是鹿非鹿何時了，請循其本二俱

脱黏庵銘 鴉鳴不鳴。問庵中人。是聞不聞。聞不聞生。不聞聞滅。黏不可脱。無黏何脱。離生滅本。十方消隕。

無名庵銘 無空名空。在大覺中。如海一漚。無生滅同。大千居空。漚體億一。是中無庵。名庵非實。無庵何銘。

荅楷老别紙 弟子補之，黒業鈍根，歷劫飄零，可憐憫者，竊不自意，以何因縁，年二十許時，即知㱕依正法，更

跋戒公疏後 元祐七年，翰林東坡先生守揚。七月，石塔禪師將還山，其徒詣府請畱。公書其狀後與之曰：傳語長

佛鑑大師語録序 佛以無心通逹一切法，而以一音演説之，故法法皆心，說說皆法，半字滿字，有離有解，有假名

畫入定僧贊 開眼見明，　　名爲見外。　　閉眼見暗， 名爲見内。　　此二俱離，　　無諍三昧。 彼上人者

陳氏繡觀世舍利讚 信爲道元功徳母，　　　大方廣佛華嚴義。凷堅固信生萬法　　　維，舍利子名堅固， 心無

豬齒臼化佛贊 豬齒臼化佛者。崇寧二年三月一日，衛州獲喜縣民職氏殺豬祭神。而民劉氏獵犬得其棄首骨，銜之

觀世音菩薩摩訶薩像贊 阿?婆婁吉底輸，我觀世音本名號，菩薩㫺自禮佛足，憶念無數恒沙時，有佛出號觀世音

釋氏贊疏 觀世音菩薩摩訶薩像贊 阿?婆婁吉底輸，我觀世音本名號，菩薩㫺自禮佛足，憶念無數恒沙時，有佛

濟北晁先生雞肋集卷第六十九 釋氏贊疏 觀世音菩薩摩訶薩像贊 阿?婆婁吉底輸，我觀世音本名號，菩薩㫺自

濟北晁先生雞肋集目録 第六十九卷 釋氏讚疏 觀世音菩薩摩訶薩像讚 猪齒臼化佛 陳氏繡觀音舍利讚 畫入

單父主簿單君墓誌銘 君諱拯，字濟甫，淮陽下邳人。家故饒於財，而祖翼、?琇以樂誼好施聞。琇生四子，皆爲

進士清河張君墓誌銘 君張氏諱鼎，字正之。張氏得姓逺，周宣王時有張仲，春秋時有張老，兩人最顯。其後杜陵