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羯磨指南
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第六?身强羸
第六?身强羸 僧祗律云:?若病不病,應?言:我?不病,堪行道。:我有病,須療治。,。 羯磨指南卷第十
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第五?食同别
第五?食同别 僧祗律云:?别衆食,應?言:我不别衆食。:我有别衆緣,:我無别衆緣,。
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第四?知衣鉢受淨
第四?知衣鉢受淨 僧祗律云:當憶受持三衣及不受持,作淨施者,言我?三衣、鉢並受持,長財並說淨。。
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第二?知食處
第二?知食處 僧祗律云:淸旦當作施食?等,?以諸部會通,隨實作?。或言:我常乞食。:我常自食已食。:
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第一?日月數
第一?日月數 僧祗律云:當知月一日,乃至十四、十五日,月大、月小,悉應知之。五分律云:諸比丘應知半月
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六?法
六?法 律中並有其事,而文意散落,正本出在僧祗律,彼言畧而意廣。又當世盛行,准加?文,以便作?。
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捨戒法
捨戒法 若有比丘不樂修梵行而貪着五欲,或欲歸外道而厭比丘法,或國王、父母逼勒還俗而處,不得巳者,皆應
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捨請法
捨請法 若比丘一日中得多請食,應自受一請,餘者當施與人,應至餘比丘處問言:?大德有受請食否?若彼荅言
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攝頌
攝頌 白二對首心?七,羯磨一一盡單施。料理房差因譏作,其法爲人事屬私。故房重修隨施情,此法不應現前行
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雜法住持章第二十
雜法住持章第二十
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攝頌
攝頌 判斷十非五種白,白差皆具兩?爲,爲法屬公興初制,白固僧立無敢違。爾時,世尊般?槃後百歲,毘舍離
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七百結集章第十九
七百結集章第十九
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攝頌
攝頌 差往王城立法初,一單五具六種收,此法僧制非佛制,爲法屬公永傳流。爾時,世尊在拘尸城末羅園娑羅林
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白僧說罪羯磨
白僧說罪羯磨 : 大德僧伽聽!苾芻,苾芻尼,於諸俗家作諸非法,令諸俗侣不生敬信,?無别人能往諸俗家說
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白僧說罪法
白僧說罪法 根本羯磨云:有苾芻、苾芻尼,於諸俗家作諸非法,令諸俗侣不生敬信,廣起譏嫌。佛令羯磨差苾芻
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差說麄罪人法
差說麄罪人法 本律云:提婆達多修?得神足證已,以神通力,使太子阿闍世信樂,日日將從五百乘車,朝暮問訊
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羯磨指南卷第十四
羯磨指南卷第十四 金陵天隆寺弘律沙門京兆炤明輯 差說麄罪人法 本律云:提婆達多修?得神足證已,以神通
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聽作大房法
聽作大房法 本律云:優塡王欲爲尊者闡陀作屋,隨意所好,彼?伐近城大神樹作大屋。諸居士見皆譏嫌。諸比丘
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聽作小房法
聽作小房法 時有比丘聞佛聽作私房,彼?私作大房舎,功力繁多常行求索。佛訶責巳結戒,聽許尺量長佛十二磔
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攝頌
攝頌 求聽單二白四法十二二具十法單。小房大房減年具聽尼俗親獨往還。學家制解六不共。。後二法應不現前,
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如草覆地滅諍法
如草覆地滅諍法 十誦律云:草布地有二種義:一、?諍數起,諍人亦多,其事轉衆,推其原本,難可知處,佛聽
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多人覔罪法
多人覔罪法 僧祗律云:時有比丘?諍,法言非法等不能滅。佛告優波離:汝往如法如律滅此諍事。是所謂現前多
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與覓罪相法
與覓罪相法 僧衹律云:比丘尸利?婆數數犯僧殘,諸比丘初問,彼荅犯;復問,荅不犯。諸比丘以此白佛,佛言
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自言治法
自言治法 本律云:世尊在瞻婆國伽伽河側,十五日說戒。時衆僧圍遶,世尊於露地默坐。至初夜,阿難作禮白佛
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?不癡法
?不癡法 本律云:有比丘名難提,癲狂心亂,多犯衆罪,非沙門法。後癲狂病愈,還得本心。諸比丘問言:汝憶
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與憶念法
與憶念法 本律云:沓婆摩羅子不犯重罪,諸比丘皆言犯重罪,數數詰問不止。彼以此白佛,佛言:聽爲沓婆摩羅
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遣?正義以言辭力强說?出法
遣?正義以言辭力强說?出法 本律云:若斷事比丘中有法師在座,彼?正義,以言辭力强說?,僧應作白遣出。
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遣不誦戒不知戒毘尼?出法
遣不誦戒不知戒毘尼?出法 本律云:若斷事比丘中,有不誦戒、不知戒毘尼,?正義,作非法語?,僧應作單白
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簡集智慧人法
簡集智慧人法 本律云:若衆僧作是念:我等若在僧前平此事,?更有餘事起,令彼此善惡言說不了。我等?可?
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現前治法
現前治法 本律云:時迦留陀夷同六羣比丘,往阿夷羅䟦提河中洗浴。時迦留陀夷浴竟上㟁,着六羣比丘衣,謂是
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