第六?身强羸 僧祗律云：?若病不病，應?言：我?不病，堪行道。：我有病，須療治。，。 羯磨指南卷第十

第五?食同别 僧祗律云：?别衆食，應?言：我不别衆食。：我有别衆緣，：我無别衆緣，。

第四?知衣鉢受淨 僧祗律云：當憶受持三衣及不受持，作淨施者，言我?三衣、鉢並受持，長財並說淨。。

第二?知食處 僧祗律云：淸旦當作施食?等，?以諸部會通，隨實作?。或言：我常乞食。：我常自食已食。：

第一?日月數 僧祗律云：當知月一日，乃至十四、十五日，月大、月小，悉應知之。五分律云：諸比丘應知半月

六?法 律中並有其事，而文意散落，正本出在僧祗律，彼言畧而意廣。又當世盛行，准加?文，以便作?。

捨戒法 若有比丘不樂修梵行而貪着五欲，或欲歸外道而厭比丘法，或國王、父母逼勒還俗而處，不得巳者，皆應

捨請法 若比丘一日中得多請食，應自受一請，餘者當施與人，應至餘比丘處問言：?大德有受請食否？若彼荅言

攝頌 白二對首心?七，羯磨一一盡單施。料理房差因譏作，其法爲人事屬私。故房重修隨施情，此法不應現前行

雜法住持章第二十

攝頌 判斷十非五種白，白差皆具兩?爲，爲法屬公興初制，白固僧立無敢違。爾時，世尊般?槃後百歲，毘舍離

七百結集章第十九

攝頌 差往王城立法初，一單五具六種收，此法僧制非佛制，爲法屬公永傳流。爾時，世尊在拘尸城末羅園娑羅林

白僧說罪羯磨 ： 大德僧伽聽！苾芻，苾芻尼，於諸俗家作諸非法，令諸俗侣不生敬信，?無别人能往諸俗家說

白僧說罪法 根本羯磨云：有苾芻、苾芻尼，於諸俗家作諸非法，令諸俗侣不生敬信，廣起譏嫌。佛令羯磨差苾芻

差說麄罪人法 本律云：提婆達多修?得神足證已，以神通力，使太子阿闍世信樂，日日將從五百乘車，朝暮問訊

羯磨指南卷第十四 金陵天隆寺弘律沙門京兆炤明輯 差說麄罪人法 本律云：提婆達多修?得神足證已，以神通

聽作大房法 本律云：優塡王欲爲尊者闡陀作屋，隨意所好，彼?伐近城大神樹作大屋。諸居士見皆譏嫌。諸比丘

聽作小房法 時有比丘聞佛聽作私房，彼?私作大房舎，功力繁多常行求索。佛訶責巳結戒，聽許尺量長佛十二磔

攝頌 求聽單二白四法十二二具十法單。小房大房減年具聽尼俗親獨往還。學家制解六不共。。後二法應不現前，

如草覆地滅諍法 十誦律云：草布地有二種義：一、?諍數起，諍人亦多，其事轉衆，推其原本，難可知處，佛聽

多人覔罪法 僧祗律云：時有比丘?諍，法言非法等不能滅。佛告優波離：汝往如法如律滅此諍事。是所謂現前多

與覓罪相法 僧衹律云：比丘尸利?婆數數犯僧殘，諸比丘初問，彼荅犯；復問，荅不犯。諸比丘以此白佛，佛言

自言治法 本律云：世尊在瞻婆國伽伽河側，十五日說戒。時衆僧圍遶，世尊於露地默坐。至初夜，阿難作禮白佛

?不癡法 本律云：有比丘名難提，癲狂心亂，多犯衆罪，非沙門法。後癲狂病愈，還得本心。諸比丘問言：汝憶

與憶念法 本律云：沓婆摩羅子不犯重罪，諸比丘皆言犯重罪，數數詰問不止。彼以此白佛，佛言：聽爲沓婆摩羅

遣?正義以言辭力强說?出法 本律云：若斷事比丘中有法師在座，彼?正義，以言辭力强說?，僧應作白遣出。

遣不誦戒不知戒毘尼?出法 本律云：若斷事比丘中，有不誦戒、不知戒毘尼，?正義，作非法語?，僧應作單白

簡集智慧人法 本律云：若衆僧作是念：我等若在僧前平此事，?更有餘事起，令彼此善惡言說不了。我等?可?

現前治法 本律云：時迦留陀夷同六羣比丘，往阿夷羅䟦提河中洗浴。時迦留陀夷浴竟上㟁，着六羣比丘衣，謂是