顯質章第八十一 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積。旣以與人，己愈

獨立章第八十 小國寡民，使有什佰之器而不用。使民重死，而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳

任契章第七十九 和大怨，必有餘怨，安可以爲善。是以聖人執左契，而不責於人。故有德司契，無德司徹。天道

任信章第七十八 天下柔弱莫過於水，而攻堅彊者莫之能勝，其無以易之。故柔勝剛，弱勝彊，天下莫不知，莫能

天道章第七十七 天之道，其猶張弓乎。高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者與之。天道損有餘而補不足。

貪損章第七十五 民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有爲，是以難治。人之輕死，以其求生

制惑章第七十四 民常不畏死，柰何以死懼之。若使民常畏死，而爲奇者，吾得執而殺之，孰敢。常有司殺者殺。

任爲章第七十三 勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故。是以聖人猶難之。天之

愛已章第七十二 民不畏威，則大威至。無狹其所居，無厭其所生。夫惟不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，

知病章第七十一 知不知，上。不知知，病。夫惟病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。

知難章第七十 吾言甚易知，甚易行。而天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫惟無知，是以不我知。知我者

玄用章第六十九 用兵有言：吾不敢爲主，而爲客。不敢進寸，而退尺。是謂行無行，攘無臂，仍無敵，執無兵。

配天章第六十八 善爲士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不一，善用人者爲之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，

三寳章第六十七 天下皆謂我道大，似不肖。夫惟大，故似不肖。若肖，乆矣其細也。夫我有三寳，保而持之：一

後已章第六十六 江海所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。是以聖人欲上人，以其言下之。欲先人，

淳德章第六十五 古之善爲道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。是故以智治國，國之賊。不以智治

守微章第六十四 其安易持，其未兆易謀。其脆易破，其微易散。爲之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末

恩始章第六十三 爲無爲，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，爲大於其細。天下之難事，必作

爲道章第六十二 道者，萬物之奧，善人之寳，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何棄之有

謙德章第六十一 大國者下流，天下之交。天下之交牝，化常以靜勝牡，以靜爲下。故大國以下小國，則取小國。

居位章第六十 治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷民。非其神不傷民，聖人亦不

守道章第五十九 治人事天，莫若嗇。夫惟嗇，是謂早復。早復謂之重積德。重積德，則無不克。無不克，則莫知

順化章第五十八 其政悶悶，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。禍兮福所倚，福兮禍所伏。孰知其極，其無正邪。

淳風章第五十七 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知天下其然哉，以此。天下多忌諱，而民彌貧。人

玄符章第五十五 含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而䘒作

修觀章第五十四 善建者不拔，善抱者不脱，子孫祭祀不輟。修之身，其德乃眞。修之家，其德乃餘。修之鄉，其

益證章第五十三 使我介然有知，行於大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虚。服文采

歸元章第五十二 天下有始，以爲天下母。旣得其母，以知其子。旣知其子，復守其母。没身不殆。塞其兌，閉其

養德章第五十一 道生之，德畜之。物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之爵，而

貴生章第五十 出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動之死地，亦十有三。夫何故，以其生生之厚