中源篇 嘗讀隂符經太公註云：金丹之術百數，其要在神水華池。未曉真詮，因遊太山，見儒士吟天地何廓清，隂

形神俱妙法 内而求之，性則心也，命則腎也。知道者，以性復命，以腎交心，五氣交感，一歸戊己。魏真君所謂

寂滅無爲 灰既死，木既槁，火木無所托；塊雖聚，塵雖積，則金水無由生，四象無由施，則丹藥爲棄物，罏鼎爲

胎息真趣 世雖曰胎從有氣者結，氣從有胎者息，然豈止神氣不散，習息日久，而後成哉！是未達真趣，真趣天逹

身分色化 從色來者，由隂陽之中；從化來者，出隂陽之外。由隂陽者，有留形住世之理，故無用之中有用。有用

情性動靜 物理所不可逃者四：曰生曰心，曰性曰情。有生必有心，有心必有性，有性必有情。性則靜定，情則感

龍虎關軸 天地氤氲，故關軸先立於玄極，出納斟酌，元氣生生不窮，人方受鉛汞於父毋，關軸立矣！元氣因此物

添進火候 精爲氣毋，不能自運，所運在氣；氣爲神母，不能自運，所運在神。此真鉛所以生神火，神火所以伏真

王氣盛衰 火初生，陽之王氣也，水初生，隂之王氣也。陽進不已，日中必呉，隂進不已，月盈必虧。王氣漸衰，

五行還返 萬物之理，歸於母則根深蔕固，有長久之道；散於子，則花榮葉茂，有衰謝之理。子謝母衰者，五行之

金木相刑 金不尅木，木不受氣，受氣生火，乃火不尅金，金不受氣，受氣乃生水。以金召金，故動而尅木，以火

水火相求 水遇火乃受氣，受氣則生而不竭，故不走；火遇水乃成形，成形則活而不滅，故不飛。方真水求真火，

隂陽老少 數過三十二，隂陽漸老矣！陽老則炁衰，必少隂而後濟；隂老則血衰，必少陽而後濟。老隂奪少陽，如

隂陽顛倒 隂陽者，相求之物也，離火也，失水則燥，燥極所濟在坎；坎水也，失火則冰，冰極所濟在離，離宫受

存神固氣諭 罏鼎地位 四象之始終，萬物之化生，不離戊己鼎，火拕戊己然，後能造物，故至人於金木相刑受氣