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天機經
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轻识古籍-繁体
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象
象 竒器者,隂陽之,故能生萬物,亦猶人心,能造萬事,象矣。進前,象狀也。八卦、六甲,鬼神機密之事,剛
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契
契 至聖之道,窈然无爲。无爲則无機,无機則至靜。夫律曆之妙,動則能知,體既虚無,莫得施其管。術亦猶兵
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順
順 易曰:剛柔相摩而生變化。變化不慝,故曰順也。夫人之育身治性,尚不可逆時爲之,而況經邦佐世之雄哉?
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勝
勝 勝,浸長也。天地之道,各自浸長,天則長陽也,地則長隂也。隂陽相招,一晝一夜,遞爲君臣,更相制勝,
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生
生 老君以无爲有母,靜爲躁君。夫靜者,元炁未分之初,形於元炁之中,故能生天地萬物。亦猶人弘靜,其心不
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蠢然
蠢然 夫道不爲萬物而生春,萬物感春炁而自生;秋不爲萬物而殺,萬物感秋炁而自殺。其爲生也、不恃其恩,不
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目
目 目者神之門,神者心之主,神之出入,莫不游乎目。故見機者,莫不尚乎目;能知機者,莫不尚乎心。
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倍
倍 瞽者善聽,神不離於耳;聾者善視,心不離於目。其爲聽也,神則專耳;其爲視也,心則專目。耳之與目,遞
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命
命 夫成敗之道未形,死生之機未發,小人能見,君子能知,則易見而難知,見近而知遠也。夫見機者則趨時而就
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聖
聖 假如千年一聖,五百年一賢,應日月之數所生,而大小之人定矣。夫大人出世,應明德而建聖功;小人當時,
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神
神 老君曰:功成不有,爲而不恃。此全生立德之本也。夫小人者,貪其財則以身徇利,愛其名則以力爭功,矜衒
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安
安 萬物盜天地之精以生成,人盜萬物之形以御用,萬物盜人之力以種植。彼此相盜,各獲其宜,俱不知爲萬物化
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人
人 夫火生於木,火發而木焚;國生於姦,姦深則國亂。亦猶蠶能作繭,繭成則殺其身,人能生事,事煩則害其命
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靜
靜 夫九竅者,在天爲九星,在地爲九州,在人爲九竅。九竅之炁不正,故曰受邪。受邪則識用偏,識用偏則不可
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藏
藏 夫仁者必有勇,勇者不必有仁;智者能愚,愚者不必能智。故聖人時通則見其巧而建其功,時否則見其拙而昧
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機
機 夫殺機者,兩朝終始之萌,萬人生死之兆,處雲雷未泰之日,玄黄流血之時。故天之爲變也,則龍出于田,蛇
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昌
昌 夫聖人法地而奉天,立德而行道。居天地道德之間,建莫大之功者,未有不因五賊而成也。五賊者,其一賊命
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天機經
天機經 叙曰:有機而无其人者敗,有其人而无其道者敗。故易曰:即鹿无虞,惟入子林,中君子幾,不如舍往吝
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