行狀 蜀東忠州三目山聚雲吹萬師翁，諱廣眞，僰道宜賔人，姓李氏。父祖三世爲婆羅門，父無後，禱于三世如來

忠南毘盧寺 優曇成世界，假說字水巴江，究竟何曽離這裡？賴耶轉法身，故現翠屏，紫極到頭終不昧。當肰鶯來

送文學 引紙萬言傾灧澦，撐腸千卷瀉瞿塘。又。御園春色紅綾貺，帝座天香白鳳飛。又。彀中巳入芙容?，塔上

春聨 盛世懷?道，淸時夢禹公。又。金像光凝紗艶碧，玉爐香裊席輝靑。又。客到豈空談，四壁圖書聊。當飮年

送平都戴文學 綠草門前光太極，青藜壁下耀甘泉。又。庭植三槐，尚見黄金潜翰籍。地生兩蔗，還看碧玉産藍田

僧房 開士門前，道鶴仙花咸笑語；祇園樹下，蠢鵝頑石共知音。又：雪山執策空人跡，溪月無繩泛笛聲。又：種

東嶽殿 靑螺懸?障，憑水月鏡花，何處執洛迦牛耳；赤芾映眉毫，任銕圍金鎖，就中成薄梵雞園。又。陀林樹下

觀音殿 果進圓通，毘紐相身四八?；光埀法印，陀羅手臂百千支。又。梵貝鳴鸚鵡，慈波泛洛伽。又。總持一體

佛殿 。 這裡怎的機關，但只數顛禪師衣、佛印元帶、石霜笏簡，特標爲正令權衡，用將去亦不減相如奪?；他

弟子箴 秬鬯之釀，不入土瓶，金罍將之；獅猊之乳，不盛觶斚，玻?貯之。葢物有所當翕，器有所當受，亦貴賤

勉學箴 或謂：修行者但見性可耳，何假于文字語言哉？余曰：可矣，猶未也。性可見而不可見，不可見而能見，

閱錄有感 睦州老漢薦臨濟爲大樹，推雲門墮險岩，語語驚人，法法成範，可稱眞師子吼。何以獨無繼嗣之衲子，

門牒語 諸方來者，若會得五家宗旨的，當方與老?相見。如或未肰，只宜虛心求示，㫁不可務一橛之機、偏行之

示學人我見未化 心正如來恕，心邪?自顚。?心反不?，意識與囬旋。我山因有我，見起難忘見。磊磊胷膈開，

示燈道善人 夫道若大路肰，豈難知哉？葢道由心也。是心靜而爲德，受而爲仁，行而爲義，用而爲智。在家善人

示慧識居士 秋仲月，歷融兩道眷??規矩，座于菊隱禪菴，善人敬而聽之，便自皈依其心，抑亦皈依其識也。轉

示慧?居士 佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兎⾓。在家道者，若能了達君臣父子夫婦長幼朋友之

示慧?居士 維慧維?，君子至止。衣之匡之，?莫我已。良哉是心，靡不揣尔。任運實馳，釋尊非彼。

示無寛禪人 軒轅氏?特室，掩關三月而見廣成子。廣成子曰：來，語汝至道。乃以無視無聽、抱神以靜爲要，始

示慧得居士 儒云止定安慮，?釋氏戒定慧法。行者至于慧，其道必得矣。所以者何？謂慮猶慧也。故曰慮而後能

示性潤 鍊身如似鶴，粹入雙株松。雪後驚傳節，仍新上苑風。此雙松樹之操履也，?以號潤曽孫。

示燈圖 祖燈圖上，益友爲朋。何以相聚？唯竹唯松。松以之實，竹以之虛。合友于?，無事不殊。?肰物表，曠

示燈瀾 子猷偏愛竹，晝夜欲肖之。何可一日無，中虛而?持。此欲人人肖，君子之竹也。?以號冲谷侍者。

示燈瀚書記 軒轅氏取嶰谷之竹，命伶倫作管籥之樂。樂成而吹之，陽則有六律，陰則有六呂，與鸞鳳之音相叶。

示藏侍者 波瀾生于?，島又出波瀾。上有笑秦亭，曠世何安安。此笑秦亭之高雅處也，?以號海藏侍者。

示慧申書記 聚雲有雙竹忽生，考之花木?，則曰天親竹也。肰天親又是西域菩薩之號，不知爲竹之名何義。說云

示隱首座 達磨云：外息諸緣，內心無喘，心如墻壁，可以入道。後人又以誵訛公案、生?関頭爲銀山鐵壁，必須

示立?洞然 西蜀古戎城，舊属焚國地，??之叙州郡也。老?寄色質于桑梓，二十餘歲，始得抽簮方外。後自白

諭衆 百丈淸規謂：祖師之意，欲吾徒徧探諸部及外之百氏，斯以折衝外?，應變無窮，所謂不?不離者。?夏老

莊子外篇補 風謂目曰：子居眉間睫底，晶晶肰未?出限也。肰而埀簾一捲，則山河大地不縮而到之，何哉？目曰