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道園學古錄
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非非子幽室志
非非子幽室志 漢代所謂道家之言,蓋以黄老爲宗,清静無爲爲本。其流弊以長生不死爲要,謂之金丹。金表不壞
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張宗師墓誌銘
張宗師墓誌銘 至治元年十二月壬子,開府儀同三司上?輔成賛化保運玄敎大宗師、知集賢院事、領諸路道敎事張
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黄中黄墓誌銘
黄中黄墓誌銘 黄君元吉,字希文,豫章豐城名族。父某,母?,年十二,入玉隆萬壽宫,事清逸堂朱尊師。朱殁
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玄門掌敎孫真人墓誌銘
玄門掌敎孫真人墓誌銘 真人道行著于天下,其最可傳信者,延祐二年夏,禮部尚書元明善代丞相禱雨長春宮。真
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墓誌銘
墓誌銘 玄門掌敎孫真人墓誌銘 真人道行著于天下,其最可傳信者,延祐二年夏,禮部尚書元明善代丞相禱雨長
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倪文光墓碑
倪文光墓碑 至順二年夏,予扈從上都,?郡倪瑛與其弟珽使人持張先生貞居之書來求製兄文光真人碑銘。前十年
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九萬彭君之碑
九萬彭君之碑 九萬先生彭君南起者,廬陵人。六?能記誦經史,其父携之至豫章西山。又六?入城府,學於紫極
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陳真人道行碑
陳真人道行碑 善爲老子之學者,泊然而通,介然而容,燭乎幾而不作於用,適乎變而不阿其從至自外者,漠焉不
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真太道教第八代崇玄廣化真人岳公之碑
真太道教第八代崇玄廣化真人岳公之碑 國家混一海宇。兼進群藝。俾各得自致其功。罔或遺佚。是故禱祠禬禳之
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碑
碑 真太道教第八代崇玄廣化真人岳公之碑 國家混一海宇。兼進群藝。俾各得自致其功。罔或遺佚。是故禱祠禬
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道園學古録卷之五十方外藁六
道園學古録卷之五十方外藁六 雍 虞 集 伯生 碑 真太道教第八代崇玄廣化真人岳公之碑 國家混一海宇。
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鐵牛禪師塔銘
鐵牛禪師塔銘 衡州酃縣靈雲寺鐵牛禅師,去丗三十六年,其弟子智涇自?越行乞歸茶陵,謀建禅師之塔,以天目
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㫁崖和尚塔銘
㫁崖和尚塔銘 昔西方聖人爲一大事,出見扵丗,法流中土,時至縁熟,逹摩之來,直指人心而已。至干大鑑,其
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廣鑄禅師塔銘
廣鑄禅師塔銘 荆門當陽玉泉景德禅寺者,智者大師道場也。智者荆州人,自天台還止此山。相傳有神自稱漢前將
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晦機禅師塔銘
晦機禅師塔銘 古之所謂豪傑之士者,必曠丗而一遇,其不恒見於天下者,何也?蓋嘗聞之,豈無其人哉?自夫丗
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銘
銘 晦機禅師塔銘 古之所謂豪傑之士者,必曠丗而一遇,其不恒見於天下者,何也?蓋嘗聞之,豈無其人哉?自
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道園學古録卷之四十九方
道園學古録卷之四十九方 雍 虞 集 伯生 銘 晦機禅師塔銘 古之所謂豪傑之士者,必曠丗而一遇,其不恒
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大辨禪師寳華塔銘
大辨禪師寳華塔銘 逹摩傳佛心法於中夏,臨濟一宗,最爲得人。七傳爲楊岐、白雲、五祖圜悟,真所謂不立一法
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智覺禪師塔銘
智覺禪師塔銘 天目之山有獅子巖,髙峯妙禪師居之。設死關以辨决。叅斈之士。望崖而退者或衆矣。得一人曰本
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佛國普安大禪師塔銘
佛國普安大禪師塔銘 至順二年夏,上都大龍光華嚴禅寺住持僧法琳言:昔在憲宗皇帝癸丑之?,丗祖皇帝嘗命我
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銘
銘 佛國普安大禪師塔銘 至順二年夏,上都大龍光華嚴禅寺住持僧法琳言:昔在憲宗皇帝癸丑之?,丗祖皇帝嘗
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勑封顯祐廟碑
勑封顯祐廟碑 至順二年夏,江西行省以文書白于朝曰:吉安守臣言,其所統吉水州中鵠郷有神廟,食于石礱之里
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仙都山新作玉虚宫碑
仙都山新作玉虚宫碑 縉雲縣仙都山者,道家書以爲祈僊緫真洞天。相傳黄帝曽於此煉丹而仙去。唐天寳中,賜號
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崇壽觀碑
崇壽觀碑 大茅山之下,當華陽南洞之便門,有崇壽觀者,本晉洞天觀舘主任敦故宅。宋元嘉十一年,路太后始建
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碑
碑 崇壽觀碑 大茅山之下,當華陽南洞之便門,有崇壽觀者,本晉洞天觀舘主任敦故宅。宋元嘉十一年,路太后
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道園學古録卷之四十八
道園學古録卷之四十八 雍 虞 集 伯生 碑 崇壽觀碑 大茅山之下,當華陽南洞之便門,有崇壽觀者,本晉
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玉笥山清眞宮碑
玉笥山清眞宮碑 玉笥山清眞宫在臨江之新淦,其實録以爲本名群玉山,漢武帝授上清籙於此,見有光如笥下之攺
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開元宫碑
開元宫碑 皇慶二年七月,使召靈妙眞常崇敎真人王壽衍於杭州,以弟子張嗣?從。十月至 闕,賜見于嘉禧殿,
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成都路正一宮碑
成都路正一宮碑 蜀之山川髙厚而深遠,故其生物也特異。文武材能豪傑之士丗不乏,然猶不足盡其神氣之秘緼。
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大興龍普明禪寺碑
大興龍普明禪寺碑 天暦元年九月庚辰,皇帝遣工部尚書臣士弘傳詔翰林,命臣某製大興龍普明禪寺碑文。皇帝若
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