跋 陶宏景注鬼谷子，爲道藏舊本。吾鄉秦編脩敦夫博覽嗜古，精于校讐，因剌取諸書，考訂譌謬，梓行之。其畧

附錄 說苑善說篇引鬼谷子曰： 人之不善而能矯之者，難矣。說之不行，言之不從者，其辨之不明也旣！明而不

鬼谷子卷下 梁陶宏景注 本經陰符七篇： 陰符者，私志於内，物應於外，若合符契，故曰陰符。由本以經末，

符言第十二 發言必驗，有若符契，故曰符言。安徐正静，其被節無不肉。被，及也。肉，肥也，謂饒?也。言人

決篇第十一 爲人凡決物必托於疑者，善其用福，惡其有患害，至於誘也， 有疑然後決，故曰必托於疑者。凡人

謀篇第十 爲人凡謀有道，必得其所因，以求其情。得其所因，則其情可求；見情而謀，則事無不濟。審得其情，

權篇第九 說者，說之也。說之者，資之也。 說者，說之於彼人也。說之者，有資於彼人也。資，取也。飾言者

摩篇第八 摩之符也。内符者，揣之主也。謂揣知其情，然後以其所欲摩之，故摩爲揣之術。内符者，謂情欲動於

揣篇第七 古之善用天下者，必量天下之權，而揣諸侯之情。量權不審，不知强弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿

忤合第六 大道旣隠正道不得坦然而行，故將合於此，必忤於彼，令其不疑，然後可行其意，即伊吕之去就是也。

飛箝篇五 飛，謂作聲譽以飛揚之；箝，謂牽持緘束，令不得脫也。言取人之道，先作聲譽以飛揚之，彼必露情竭

鬼谷子卷中 梁陶宏景注 飛箝篇五 飛，謂作聲譽以飛揚之；箝，謂牽持緘束，令不得脫也。言取人之道，先作

抵巇第四 抵擊實也。巇，釁隙也。墻崩，因隙，器壤因釁。而撃實之，則墻器不敗。若不可救，因而除之，更有

内揵第三 揵者，持之令固也。言上下之交，必内情相得，然後結固西不離 君臣上下之事，有遠而親，近而疏。

反應第二 聽言之道，或有不合，必反以難之，彼因難以更思，必有以應也。 古之大化者，乃與無形俱生。 大

捭闔第一 捭，撥動也。闔，閉藏也。凡與人之言道，或撥動之令有言，示其同也；戓，閉藏之令自言，示其異也

鬼谷子卷上 梁陶宏景注 捭闔第一 捭，撥動也。闔，閉藏也。凡與人之言道，或撥動之令有言，示其同也；戓

鬼谷子目錄 上卷 捭?篇第一 反應篇第二 內揵篇第三 抵巇篇第四 中卷 飛箝篇第五 忤合篇第六 揣篇

鬼谷子篇目考 隋書經籍志縱橫家：鬼谷子三卷，鬼谷子三卷。 舊唐書經籍志：鬼谷子二卷，又三卷，又三卷。

鬼谷子三卷。四部叢刋子部。 上海?芬樓借印無錫孫氏小淥天蔵石 研叄刋本。原書版匡 髙，營造尺五寸五分

本經隂符七篇 盛神法五龍。 五龍，五行之龍也。龍則變化無窮，神則隂陽不測，故盛神之道法五龍也。 盛神

鬼谷子卷下 本經隂符七篇 盛神法五龍。 五龍，五行之龍也。龍則變化無窮，神則隂陽不測，故盛神之道法五

謀篇第十 爲人凡謀有道必。得其所因以求其情， 得其所因，則其情可求。見情而謀則事無不濟。 審得其情，

權篇第九 說之者說之也，說之者資之也。 說者，說之於彼人也。說之者，有資於彼人也。資，取也。 飾言者

摩篇第八 摩之符也，内符者，揣之主也。 謂揣知其情，然後以其所欲摩之。故摩爲揣之術。内符者，謂情欲動

揣篇第七 少饒乏有餘，不足幾何，辨地形之險易孰利孰害，謀慮孰長孰短，君臣之親疏孰賢孰不肖，與賔客之知

忤合第六 凡趨合倍反，計有適合。 言趨合倍反，雖參差不齊，然後施之計謀，理乃適合。 化轉環屬，各有形

飛箝第五 凡度權量能，所以徵遠來近。 凡度其權略，量其材能，爲遠。作聲譽者所以徵遠而來近也。謂賢者所

鬼谷子卷中 飛箝第五 凡度權量能，所以徵遠來近。 凡度其權略，量其材能，爲遠。作聲譽者所以徵遠而來近

抵巘第四 物有自然，事有合離。 此言合離，若乃自然之理。 有近而不可見，遠而可知。近而不可見者，不察