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修真十書悟真篇
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轻识古籍-繁体
27浏览 - 更新至第148篇
後敍
後敍 切以人之生也,皆縁妄情而有其身有其身則有患,若其無身患從何有?夫欲免夫患者,莫若體夫至道,欲體
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其十二
其十二 欲了無生妙道,莫非自見眞心。眞身無相亦無音,清淨法身只恁。此道非無非有,非中亦莫求尋。二邊俱
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其十一
其十一 我見時人談性,只誇口急酬機。及逢境界轉癡迷,又與愚人何異。說得便須行得,方名言行無虧。能將慧
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其十
其十 悟了莫求寂滅,隨縁且接羣迷。斷常知見及提携,方便指歸實際。五眼三身四智,六度萬行修齊。圓光一顆
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其八
其八 住相修行布施,果報不離天人。恰如仰箭射浮雲,墜落只縁力盡。爭似無爲實相,還源返朴歸淳。境忘情盡
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其六
其六 對境不須强滅,假名權立菩提。色空明暗本來齊,眞妄休分兩體。悟即便名淨土,更無天竺曹溪。誰言極樂
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其五
其五 善惡一時忌念,榮枯都不關心。晦明隱顯任浮沉,隨分飢飡渴飲。神靜湛然常寂,不妨坐卧歌吟。一池秋水
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其四
其四 法法法元無法,空空空亦非空。靜喧語默本來同,夢裏何勞說夢。有用用中無用,無功功裏施功。還如果熟
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其三
其三 我性入諸佛性,諸方佛性皆然。亭亭寒影照寒泉,一月千潭普現。小即毫毛莫識,大時徧滿三千。高低不約
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其二
其二 本自無生無滅,强作生滅區分。只如罪福亦無根,妙體何曾增損。我有一輪明鏡,從來只爲蒙昏。今朝磨瑩
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其一
其一 妄想不復强滅,眞如何必希求。本源自性佛齊修,迷悟豈拘前後。悟即刹那成佛,迷時萬劫淪流。若能一念
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西江月
西江月 其一 妄想不復强滅,眞如何必希求。本源自性佛齊修,迷悟豈拘前後。悟即刹那成佛,迷時萬劫淪流。
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無心頌
無心頌 堪笑我心,如頑如鄙,兀兀騰騰,任物安委。不解修行,亦不造罪,不曾利人,亦不私己。不持戒律,不
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襌定指迷歌
襌定指迷歌 如來禫性如水,體靜風波自止。興居湛湛常清,不獨坐時方是。今人靜坐取證,不道全在見性。性於
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採珠歌
採珠歌 貧兒衣中珠,本自圓明好。不會自尋求,却數他人寳。數他寳,終無益,只是教君空費力。爭如認取自家
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即心是佛頌
即心是佛頌 佛即心兮,心即佛,心佛從來皆妄物。若知無佛復無心,始是眞如法身佛。法身佛,没模様,一顆圓
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戒定慧解
戒定慧解 夫戒定慧者,乃法中之妙用也。佛祖雖嘗有言,而未達者有所執。今略而言之,庶資開悟然。其心境兩
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讀雪竇禪師祖英集
讀雪竇禪師祖英集 曹溪一水分千派,照古澄今無滯礙。近來學者不窮源,妄指蹄窪爲大海。雪竇老師達眞趣,大
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人我
人我 我不異人,人心自異。人有親疏,我無彼此。水陸飛行,等觀一體。貴賤尊卑,首足同己。我尚非我,何嘗
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心經頌
心經頌 藴諦根塵空色,都無一法堪言。顚倒之見已盡,寂靜之體翛然。
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寳月
寳月 一輪明月當虚空,萬國清光無障礙。收之不聚撥不開,前之不進後不退。彼非遠兮此非近,表非外兮裏非内
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隨他
隨他 萬物縱横在目前,隨他動靜任譁讙。圓明定慧終無染,似水生蓮蓮自乾。
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圓通
圓通 見了眞空空不空,圓明何處不圓通。根塵心法都無物,妙用方知與物同。
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三界惟心
三界惟心 三界惟心妙理,萬物非此非彼。無一物非我心,無一物是我己。見物便見心見物便見心,無物心不現。
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無罪福
無罪福 終日行不曾行,終日坐何曾坐。修善不成功德,造惡元無罪過。時人若未明心,莫執此言亂做。死後須見
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六
六 求生本自無生,畏滅何曾暫滅。眼見不如耳見,口說爭如鼻說。
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五
五 不移一步到西天,端坐諸方在目前。項後有光猶是幻,雲生足下未爲仙。
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四
四 一物含聞見覺知,蓋諸塵境顯其機。靈常一物尚非有,四者憑何作所依。
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三
三 視之不可見其形,及至呼之又却應。莫道此聲如谷響,若還無谷有何聲。
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二
二 如來妙體遍河沙,萬象森羅無障遮。會得圓通眞法眼,始知三界是吾家。
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