病候论 天生之为命也，资乎形神；气之所和也，本乎藏府。形神贞固，则生全而享寿，藏府清休，则气泰而无病

疗病论 夫气者之为功也，广矣妙矣。故天气下降，则寒暑有四时之变；地气上腾，则风云有八方之异。兼二仪而

五藏论 夫生之成形也，必资之于五藏，形或有废，而藏不可阙；神之为性也，必禀于五藏，性或有异，而气不可

愼忌论 夫气之为理也，纳而难固，吐而易竭。难固须保而使全，易竭须惜而勿泄。真人曰：学道常如忆朝餐，未

泻阴宿泽方： 大黄白术赤茯苓生姜大槟榔吴茱萸甘草炙枳壳右切，以水五升煮取二升，汤欲成纳大黄煮一沸，绞

吐阴痰饮方 甘草茯苓 煮茶汁，可五六升许浓汁者，切前药相和煮，取六升绞去滓，微温服三升，令顿，即以物

理润气液膏方 天门冬黄精地黄术茯苓桂心甘草炙。已上各三两薯蓣泽泻 右并捣，以密绢筛令极细，纳诸煎中；

安和藏府丸方 茯苓、桂心、甘草炙、人参、柏子仁、薯蓣、麦门冬去心。己上各三两。天门冬四两。 右捣筛为

服药论 夫五藏通荣卫之气，六府资水谷之味。今既服气，则藏气之有余；又既绝谷，则府味之不足。素问曰：谷

符水论 夫符文者，云篆明章，神灵之书字也。点画有所象，故神气存焉；文字有所生，故服用朱焉。夫水者，元

导引论 天肢体关节，本资于动用。经脉荣卫，在于宣通。今既闲居，乃无运役事，须导引以致和畅。户枢不蠹，

修真精义杂论 天台白云子述 导引论 天肢体关节，本资于动用。经脉荣卫，在于宣通。今既闲居，乃无运役事