中源篇 尝读隂符经太公注云：金丹之术百数，其要在神水华池。未晓真诠，因游太山，见儒士吟天地何廓清，隂

形神俱妙法 内而求之，性则心也，命则肾也。知道者，以性复命，以肾交心，五气交感，一归戊己。魏真君所谓

寂灭无为 灰既死，木既槁，火木无所托；块虽聚，尘虽积，则金水无由生，四象无由施，则丹药为弃物，罏鼎为

胎息真趣 世虽曰胎从有气者结，气从有胎者息，然岂止神气不散，习息日久，而后成哉！是未达真趣，真趣天逹

身分色化 从色来者，由隂阳之中；从化来者，出隂阳之外。由隂阳者，有留形住世之理，故无用之中有用。有用

情性动静 物理所不可逃者四：曰生曰心，曰性曰情。有生必有心，有心必有性，有性必有情。性则静定，情则感

龙虎关轴 天地氤氲，故关轴先立于玄极，出纳斟酌，元气生生不穷，人方受铅汞于父毋，关轴立矣！元气因此物

添进火候 精为气毋，不能自运，所运在气；气为神母，不能自运，所运在神。此真铅所以生神火，神火所以伏真

五行还返 万物之理，归于母则根深蔕固，有长久之道；散于子，则花荣叶茂，有衰谢之理。子谢母衰者，五行之

水火相求 水遇火乃受气，受气则生而不竭，故不走；火遇水乃成形，成形则活而不灭，故不飞。方真水求真火，

隂阳老少 数过三十二，隂阳渐老矣！阳老则炁衰，必少隂而后济；隂老则血衰，必少阳而后济。老隂夺少阳，如

隂阳颠倒 隂阳者，相求之物也，离火也，失水则燥，燥极所济在坎；坎水也，失火则冰，冰极所济在离，离宫受