皮子世录 皮子之先，盖郑公之苖裔，贤大夫子皮之后。在战国及秦时，无谱牒可考。自汉至唐，其英雄贤俊在位

杂古诗十六首 奉献致政裴秘监： 何胤本徴士，髙情动天地。既无阀阅门，常嫌冠冕累。宰邑著嘉政，为郡舀髙

正乐府十篇 乐府尽古圣王采天下之诗，欲以知国之利病，民之休戚者也。得之者，命司乐氏入之扵埙箎，和之以

七爱诗 皮子之志，常以真纯自许。每谓立大化者必有真相，以房杜为真相焉；定大乱者必有真将，以李大尉为真

三羞诗三首 其一并序 丙戌岁日休射䇿不上东退于肥?出都门见朝列中论犯当权者得罪南窜卯诏辰发持法吏不容

鹿门隐书六十篇 醉士隐扵鹿门。不醉则游。不游则息。息扵道思其所未至。息于文。慙其所未周。故复草隐书焉

移成均愽士书 夫居位而愧道者，上则荒其业，下则偷其言。业而可荒，文弊也；言而可偷，训薄可。故圣人惧是

请孟子为学科书 圣人之道不过乎经，经之降者不过乎史，史之降者不过乎子，子不异乎道者，孟子也。舍是子者

请韩文公配飨太学书 扵戯圣人之道。不过乎用。用扵生前。则一时可知也。用扵死后。则百世可知也。故孔子之

移元徴君书 徴君足下，行竒操峻，舍明天子、贤宰相，退隐于?阳，踞见青山，傲视白云，得䘮不可揺其心，荣

书 移元徴君书 请韩文配飨太学书 请孟子为学科书 移成均博士书 鹿门隐书六十篇 移元徴君书 徴君足下

皮日休文集卷第九文薮 书 移元徴君书 请韩文配飨太学书 请孟子为学科书 移成均博士书 鹿门隐书六十篇

内辩 日休，自布衣受九江之荐，与计偕，寓止永崇里。居浃旬，有来?者曰：子㡬退于有司，㡬孰于执事？其誉

鄙孝议下篇 人之心也，仁者孝有余，凶者暴不足。故圣人之制礼，非所以惩其不足，抑亦戒其余。由是节之以哀

鄙孝议上篇 有天地来言乎孝者，大曰舜，小曰参。舜承顺父母之道，无不为也。虽俾食于䙝噐，?于厕窦，犹将

何武传 何武者，寿之骁卒也，故为歩卒，将戍隣霍岳名荈。有负其贩者，多强暴，民不便，必愬扵将武之至矣。

赵女传 赵氏女，山阳之塩山人。其父贸塩出，其息不纳，有司赋官捕得，法当死，簿伏就刑有日矣。赵氏女求见

题安昌侯传 安昌侯禹见时变异，若上体不安，常择日洁齐，露蓍扵星宿，正衣冠，筮得吉卦，则献其占。如有不

题后魏释老志 魏収为后魏书，大夸西域氏之教，以为汉获休屠王金人，乃释氏之渐也。秦始皇聚天下兵，铸金人

题叔孙通传 古之所谓礼不相袭，乐不相㳂者，何哉？非乎？彼圣人也，此圣人也。不相袭者，角其功利之深浅尔

读韩诗外传 韩诗外传曰：韶用干戚，非至乐也；舜兼二女，非达理也；封黄帝之子十九，非法义也；往田号泣，

正尸祭 圣人知生足，其事事之；知死不足，其思制之。生象其死，穷其思也；尸象其生，极其敬也。夫礼者，足

杂著 正尸祭 读韩诗外传 题叔孙通传 题后魏释老志 题安昌侯传 赵女传 何武传 鄙孝议上篇 鄙孝议下

皮日休文集卷第八文薮 杂著 正尸祭 读韩诗外传 题叔孙通传 题后魏释老志 题安昌侯传 赵女传 何武传

通玄子栖賔亭记 距彭泽东十里，有山，邃源奥䖏，号曰冨阳，文士李中白隠焉。五年冬，别中白岁且翅再自淝?

郢州孟亭记 明皇世章句风大得建安体，论者推李翰林、杜工部为之尤介其间能不愧者，唯吾郷之孟先生也。先生

无项托 符朗著昝子言，项托诋䚹夫子之意者，以吾道将不胜扵黄、老。呜呼！孔子门雄称少，故仲?曰：颜氏之

白门表 三年秋，徐卒无状，叛兵逐其帅不再曰剽公私财祈尽。异时卒有不平者，至是皆门坑之。监戎者以闻，上

斥胡建 古者将在军，君命有所不受，若穰苴之斩荘贾，孙武之僇官嫔，魏绛之辱杨干是也。如建者，为军正丞，

旌王宇 王莽窃弄汉柄，擅斥帝族，当其时，有名臣名士身被汉禄者，阖朝皆然也。莫不廻忠作佞，变直为邪，曽