江南论乡饮酒礼书 昨日送贡士堂上得观大礼之器，见笾豆破折，尊盂穿漏，生徒倦怠，不称其服，賔主向背，不

论江陵?老书 太原王生尝移?老书，以江陵故楚也，子胥亲逐其君臣，夷其坟墓，且楚人之所宐怨也，而江陵反

谢旧恩书 蜕尝感近世知已隳离，交道沈废，不忍终日疚之于心，思出其门闾，上谒于公卿。水行吴楚之城，陆走

投知已书 复何事哉？弓矢乎，制敌之事，今为导卫羽仪。金革乎，勇众之噐，今为节奏和声。射宫蓬蒿，幽燕少

唐刘蜕集第六卷 投知已书 答知已书 论江陵?老书 江南论乡饮酒礼书 投知已书 复何事哉？弓矢乎，制敌

与京西幕府书 汉武帝闻子虚赋，初恨不与相如同时既，而复喜其人之在世也。若然者，居蓬蒿而名闻于天子，富

移史馆书 蜕早怀忿懥，常有所欲言，而卒不得发。今虽蛊惑病妄，犹将自复其意，况逢足下以中正许身，以仁义

与韦员外书 蜕性甚冥顽，识不及高，尝以当今由文学求用，迟其显遇，在执事未知如何。蜕輙自爱，而庶几不惑

上礼部裴侍郞书 临其事，不能苟有待而先自请者。阁下以为难乎。赞功论美近乎謟。饰词言巳近乎私。低陋摧伏

唐刘蜕集第五卷 上礼部裴侍郞书 与韦员外书 移史馆书 与京西幕府书 上礼部裴侍郞书 临其事，不能苟有

贺友人拜右拾遗书 今日街东见诏书，以执事拜右拾遗。朝廷之意，将有在择能言者而使之言哉？虽执事材气壮健

复崔尚书书 男子生而射四方。所以有四方之志。故怀其道不可以退巳。非其人又不可以动心。今蜕也。伏念仁人

献南海崔尚书书 所谓大丈夫。岂天使为之哉。以其进为天下利。退有百世名。显为诸矦师。默成万世法而巳。为

上宰相书 天下固有良时，既去而悲歌叹泣之不同，故当时则叹，巳去而泣，过时而歌。然君子居其位，则耻闻之

唐刘蜕集第四卷 上宰相书 献南海崔尚书书 复崔尚书书 贺友人拜右拾遗书 上宰相书 天下固有良时，既去

梓州兜率寺文冡铭 文冡者，长沙刘蜕复愚为文，不忍弃其草，聚而封之也。蜕愚而不锐于用百工之技，天不工蜕

朱氏梦龙解 吴郡朱氏言，昔之夜梦龙入井，客之好诞者作佳占以祥朱氏。予曰：予未尝识周公、孔子者也，然而

删方策 古之记恶，将以鉴恶，而后世为昏谀淫逆徒，而将征于古，谓古不尽善。若其涕泣以信其诈，罪已以固其

疏亡 盗恶名也，取之有以合圣人。若取其乱而理之，取其死而生之，则民乐其取也。后岂择其故欤？故昏夜之盗

较农 功以救于民，赖其功者有违；顺德以化于民，敦其民者有疾徐。夫以三月除榖地，五月榖入土，虽当世不㧞

嬴秦论 无有天下而不知秦之焚书也，无世而不谓不用圣人之道，所以亡也。呜呼！秦亡自亡也，安能焚书为秦亡

太古无为论 不得时者之言太古也，无为而人化，其禁畏也，以使待令而从之也。夫既为之君，又为之师，以受令

唐刘蜕集第三卷 太古无为论 嬴秦论 较农 疏亡 删方策 朱氏梦龙解 梓州兜率寺文冡铭 太古无为论 不

古渔父四篇 叟行山逐禽而逢虞人，虞人反以?而猎叟。叟欺虞人以事鬼神而得逸。他日叟之子壮，围山而讐，猎

禹书下 治天下之野，见之于夏功，而未见先于夏功者久矣。夫八年之间，生聚非不坏也，委积非不耗也，帝忧则

禹书上 以功不就而受诛，则可谓勤民而死乎？曰：不然。然则夏之郊也。奚不寻其先。安得以鲧配。曰。以功不

山书一十八篇 予于山上著书一十八篇，大不复物意，茫洋乎无竆，自号为山书。 天地之气复，则结者而为山也

唐刘蜕集第二卷 山书一十八篇 禹书上 禹书下 古渔父四篇 篇后序 山书一十八篇 予于山上著书一十八篇

禺谤 有肪兮墨，而谓之不洁。有泉兮壅，而谓之不决。有?兮轥，而谓之不芳。有轴兮锲，而谓之不辙。声咺唏

招帝子 招湘灵兮澄澜之渚，云蔽烟沈兮明月之浦。唱宵歌兮抚云珰，击鸣根兮荐淸醑。鸾去凤飞兮云不归，九疑