箪瓢章 盈天地之间，惟万物莫非至理之流行，生意充塞，固与人心无间也。君子由道而行，则何往非乐？三月不

伯牛疾章 古人之屋，共是三间，外为堂而内为室，室中为寝处，自堂入室，左户右牗，凡卧在北墉下，臣有疾，

不违仁章 颜子三月不违，是乍违于仁，日月至焉，是乍至于仁，二者正相反。仁者，天地之生意也，人得此生意

犂牛章 一章之中，为义不一。圣人称仲弓之德，门人闻之，当效其进德也。仲弓闻之，当愈进修造其极也。人欲

好学章 此章集注甚详，而通释亦甚宻，当玩。 不迁怒二过，是好斈之效。人之七情，惟怒发之暴而难制，故尤

雍也章 仲弓言行无所考。前篇或人许其仁，又称其不佞，此章自言居敬，四科以徳行称，故集注于前章言仲弓重

雍也第六 雍也章 仲弓言行无所考。前篇或人许其仁，又称其不佞，此章自言居敬，四科以徳行称，故集注于前

足恭章 集注谢氏曰：二者之可耻，有甚于穿窬。盖为盗者莫夜穿窬，犹有畏人之心。此二者白昼通衢，对面谩人

三思章 此章当用格物工夫在思之前。理既明，则所思可善；若未明理，再思也未；合理，百思也未合理。圣人只

令尹子文章 子张㪯子文，文子事实为问，故圣人只就所问而名之曰忠清，固未论二子平日百行也。然就所问者，

居蔡章 古注：蔡，国君之守龟，出蔡地，因以为名，长尺有二寸。汉食货志：元龟为蔡，非四民所得居。元龟长

子产章 集注：呉氏之言未尽。公恐断当不杀此二人，想朱子只是取以为观圣人论人之言之法。尓

孔文子章 圣人垂训，句句是医病良方，读者不可泛观，须件件将来反身自省，方有益。若此章只是因孔文子之谥

我不欲章 愚窃以为子贡若曰我不欲人之加诸我也，吾亦无加诸人，则全是仁矣。今犹有欲字，辞炁亦自用力，但

申枨章 君子之心所存惟礼义，故坚强不屈于事物之下，如孟子所谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。欲则

昼寝章 天地之炁，昼夜运行不息，昼阳夜隂，昼舒散，夜收歛。人法则天地，故白昼用事，夜则寝卧收歛神气，

闻一知十章 一十一二只就每事上说。颜子闻事理之始，即洞见底蕴，皆造其极，子贡但能就近推去耳。一十字只

孟武伯章 武伯见圣人专教人行仁，而不知仁之体叚，故就门人中㪯以为问，非泛论人才之谓也。观其再问与歴㪯

道不行章 或曰：集注谓夫子见子路勇于义，故谓其能从巳。夫子以子路为道果不行，而必当浮海，能决去就之义

漆雕开章 此章专主知言， 开只就见地头说，只是格物工夫未透彻，所以于天下之理未能尽信，故不从圣人之使

不佞章 上焉用佞，盖泛言下焉用佞，以专言。仲弓御人两句，是言不可佞而说焉用佞一句。在上不知其仁，是言

瑚琏章 明堂位夏后氏之四琏，殷之六瑚，包氏注论语，杜氏注左传皆云夏曰瑚，殷曰琏，未详。 集注贵言宗庙

子贱章 君子哉若人賛子贱有君子之徳。鲁无君子者，斯焉取斯。賛鲁国多贤，作两节看。集注有又言两字，分晓

公冶长章 择壻之意，全在可妻也上。下面却言长虽曽在缧絏，自是为人所诬累。非长实有罪，则缧絏不足污其行

公冶长第五 公冶长章 择壻之意，全在可妻也上。下面却言长虽曽在缧絏，自是为人所诬累。非长实有罪，则缧

读四书丛说卷中 东阳许谦 公冶长第五 公冶长章 择壻之意，全在可妻也上。下面却言长虽曽在缧絏，自是为

事君数章 事君交友之道。所当为者。固非一端。此章以君友同言，又同一数字，所以专主諌争说。 读论语丛说

一贯章 孔子言吾道，曾子言夫子之道，读者要见夫子是以身教，而在门者皆就圣人之身而斈，非是论说义理而巳

礼譲章 此章与人而不仁如礼何，语意相?。上两礼字，揔天理节文，人事仪则言。下礼字独言节文制度，言人能

怀德章 德者，人得于天之善理，即大斈所谓明德。君子常切思怀，念念不忘，欲至于至善之地。小人不知有此，