观邪见品第二十七 问曰：巳闻大乗法破邪见，?欲闻声闻法破邪见。 答曰： “我于过去世，为有为是无？

观十二因缘品第二十六 问曰：汝以摩诃衍说第一义道，我?欲闻说声闻法入第一义道。 答曰： “众生痴所覆

观涅槃品第二十五 问曰： “若一切法空，无生无灭者， 何断何所灭，而称为涅槃？” 若一切法空，则无生

观四谛品第二十四 问曰：破四顚倒，通?四谛，得四沙门果。 “若一切皆空，无生亦无灭， 如是则无有，四

中论卷第六 龙树菩萨造姚秦三藏灋师鸠摩?什? 观四谛品第二十四 问曰：破四顚倒，通?四谛，得四沙门果

观顚倒品第二十三 问曰： “从忆想分别，生于贪恚痴， 净不净顚倒，皆从众缘生。” 经说因净不净顚倒，

观如来品第二十二 问曰：一切世中尊，唯有如来正徧知号为法王，一切智人是则应有。 答曰：?谛思惟，若有

观成坏品第二十一 问曰：一切世间事现是坏败相，是故有坏。 答曰： “离成及?成，是中无有坏； 离坏及

观因果品第二十 问曰：众因缘和合现有果生，当知是果从众缘和合有。 答曰： “若众缘和合，而有果生者；

中论卷第五 龙树菩萨造姚秦三藏灋师鸠摩?什译 观因果品第二十 问曰：众因缘和合现有果生，当知是果从众

观时品第十九 问曰：应有时，以因待故成。因有过去时，则有未来、现?时；因现?时，有过去、未来时；因未

观法品第十八 问曰：若诸法尽?竟空、无生无灭，是名诸法实相者，云何入？ 答曰：灭我我所著故，得一切法

观业品第十七 问曰：汝虽种种破诸法，而业决定有，能令一切众生受果报。如经说，一切众生皆随业而生，恶者

观缚解品第十六 问曰：生死非都无根本，于中应有众生往来、若诸行往来。汝以何因缘故，说众生及诸行尽空，

观有无品第十五 问曰：诸法各有性，以有力用故，如瓶有瓶性、布有布性，是性众缘合时则出。 答曰： “众

破合品第十四 说曰：上破根品中说见、所见、见者皆不成。此三事无?法故则无合。无合义?当说。问曰：何故

中论卷第四 龙树菩萨造 姚秦三藏灋师鸠摩罗什? 破合品第十四 说曰：上破根品中说见、所见、见者皆不成

破行品第十三 问曰： “如佛经所说，虗诳?取相， 诸行?取故，是名为虗诳。” 佛经中说，虗诳者，?是

破苦品第十二 有说曰： “自作及他作，?作无因作， 如是说诸苦，于果则不然。” 有人言：苦恼自作；或

破本际品第十一 问曰：无本际经说：众生往来生死，本际不可得。是中说有众生、有生死。以何因缘故而作是说

破然可然品第十 问曰：应有受、受者，如然、可然，然是受者、可然是受，所谓五阴。 答曰：是事不?。何以

破本住品第九 问曰：有人言： “?耳等诸根，苦乐等诸法， 谁有如是事？是则名本住。 若无有本住，谁有

中论卷第三 龙树菩萨造 姚秦三藏灋师鸠摩?什译 破本住品第九 问曰：有人言： “?耳等诸根，苦乐等诸

观破作作者品第八 问曰：现有作、有作者、有所用作法，三事和合故有果报，是故应有作者、作业。 答曰：上

观三相品第七 问曰：经说有为法有三相：生、住、灭。万物以生法生、以住法住、以灭法灭，是故有诸法。 答

破染染者品第六 问曰：经说贪欲、?恚、愚痴是世间根本。贪欲有种种名，初名爱、次名著、次名染、次名婬欲

破六种品第五 问曰：六种各有定相，有定相故则有六种。 答曰： “空相未有时，则无虗空法； 若先有虗空

中论卷第二 龙树菩萨造姚秦三藏灋师鸠摩罗什? 破六种品第五 问曰：六种各有定相，有定相故则有六种。

破五阴品第四 问曰：经说有五阴。是事云何？ 答曰： “若离于色因，色则不可得； 若当离于色，色因不可

破六情品第三 问曰：经中说有六情，所谓： “?耳及?舌、身意等六情， 此?等六情，行色等六尘。” 此