白莲寺放生社记 夫地水火风，乃人物共禀之体也；见闻知觉，亦人物等具之性也。性体既等，?有好生恶死之心

济溺记 世之难远者好色，亦复难行者仁义也。故圣人亦曰：如好好色。是知好色者不易，易言其远离矣，而又安

麦浪开法募缘引 雷霆一震，蛰惊千里；律管飞灰，春回万谷。世尊一音演说法，众生随类各得解。非此之谓乎？

募造镜台山大师?引 事逢时会，缘得因?，非偶然者也。镜台山大师?者，?高峰大师蔵衣钵处也。吾徒麦浪同

募造天王殿小引 闻夫四十八愿而愿愿度生，五十三叅而叅叅见佛，所以淸凉大师演华严性海于此地，阐法界一乗

募刻湼槃经会䟽小引 大湼槃经者，乃世出世莫大之玅典，实如来最后之极谈。所以四十九年不闻，尽迷佛性；二

径山大殿化米斋僧䟽 夫西方远十万亿刹土，以念佛为根本；?径高三千六百丈，以粥飰为资粮。若也?静入?，

径山千佛阁化米䟽 华严有曰：假使顶戴经尘刼，身为床座遍三千，若不传法度众生，?竟无能?恩者。夫所谓?

刻净诸业障经䟽 余闻诸福事虽多，要知所择。是以十善修行，?感生天；半偈随喜，功超沙界。其优劣如此，谁

径山古千僧阁募造禅堂䟽 夫无佛作佛，无法说法，是诸佛之常仪，诸菩萨弘愿也。自我佛灭后千年，正法始来。

兴善寺重修大殿舍利塔䟽 夫佛法有三时焉，谓正法、像法、末法也。正法老，如来现在，面禀嘉言，一念发心，

目录 䟽 兴善寺重修大殿舍利塔䟽 径山古千僧阁募造禅堂䟽 刻净诸业障经䟽 径山千佛阁化米䟽 径山大殿

古越云门显圣寺散木湛然澄禅师语录卷第十六 目录 䟽 兴善寺重修大殿舍利塔䟽 径山古千僧阁募造禅堂䟽

重刻华严经跋 一叶落，天下秋，有不言而信；一阳复，大地春，实不令而行。故能无量为一，若百川之归大?；

跋

车溪大师语录序 闻夫一光东亘，五叶花开，宻运群机，千差兢入，所以诸方各宗其宗，门风自是不同，共学所学

无趣大师语录序 夫祖道不可绝继，风穴于法堂痛哭；克家之子难逢，仰山自记再来。莫不皆以诸佛慧命为懐，度

重刻正法?蔵序 正法?蔵者，难言也。请以喻明。譬如?之洞见森罗，取之无穷，用之无尽，故名曰蔵。夫蔵者

湼槃经会䟽序 夫大般湼槃经者，乃如来顾命之言也。蕴成旷刼，而乆秘不谈；方便调机，而待时方说。所以大小

心经大意序 眉毛挂劔，血溅梵天，水按葫芦，畧着便转，圆融活泼，巧发机宜，无出般若心经欤？所以非文字而

叙祖来原 诸方各祖其祖，宗教相攻，过于水火。而祖师堂唯以逹摩配享，不列教祖者，似忘其本也。或曰：非忘

序

古越云门显圣寺散木湛然澄禅师语录卷第十五 目录 序 序祖来原心经大意序 ?槃经会䟽序重刻正法?蔵序

书呈憨大师攺歌因缘 澄自念宿生业重，生此东浙一隅之地，未能徧谒四方，自甘守此陋愚。惟大师光扬?内，一

答?亭陈居士 接足下手书，则知用心非泛泛比。奈何此事极易，日用常所现前，举心动念之倾，似觉云山万里。

答少尹张■■■■ 所言未有佛时，先有某甲。此言虽则近理，恐未尽善。若真正是去，何处更有佛子佛孙？何也

又 ?居士垂问二叚，?如银山銕壁，山僧不知所措。苟非日用真正畱心个中，安能造诣如是之细也？然则欲通其

又 承问：儒释皆不坏权实，凡有施为，皆不出权，将谓实者，离一切施为也。而三乗人所见皆如此，惟大乗人所

答推府王桥海 所云：悟了还同未悟。实如所论，更无毫发加于其间也。但此事非悬料可得者，必须实到这个田地

答五溪居士 恍然一别，似有半月矣。信知时不待人，迅速若是。生死一事，真为大因缘也。自佛灭后二千年矣，