跋 六祖大师平昔所说之法，皆大乘圆顿之旨，故目之曰经。其言近指远，词坦义明，诵者各有所获。明教嵩公常

佛衣铭 吾既为僧琳撰曹溪第二?，且思所以辩六祖置衣不传之旨，作佛衣铭。曰： 佛言不行，佛衣乃争，忽近

大鉴禅师? 元和十年某月日，诏书追襃曹溪第六祖能公，谥曰大鉴。寔广州牧马总以䟽闻，繇是可其奏，尚道以

赐谥大鉴禅师? 扶风公廉，问岭南三年，以佛氏第六祖，未有称号，䟽闻于上。诏谥大鉴禅师，塔曰灵?之塔。

历朝崇奉事迹 ?宪宗?帝，谥大师曰大鉴禅师。 宋太宗?帝，加谥大鉴真空禅师，诏?师塔曰太平兴国之塔。

六祖大师缘起外? 门人法海等集 大师名惠能，父卢氏，讳行瑫，?武德三年九月，左官?州。母李氏，先梦庭

附录 六祖大师缘起外? 门人法海等集 大师名惠能，父卢氏，讳行瑫，?武德三年九月，左官?州。母李氏，

付嘱第十 师一日唤门人法海、志诚、法?、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰：“汝等不同余

宣诏第九 神龙元年上元日，则天、中宗诏云：“朕请安、秀二师宫中供养。万机之暇，每究一乘。二师推让云：

顿渐第八 时，祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称南能北秀，故有南北二宗顿渐之

机缘第七 师自黄梅得法，囘至韶州曹矦村，人无知者。有儒士?志略，礼遇甚?。志略有姑为尼，名无尽藏，常

忏悔第六 时，大师见广韶洎四方士?，骈集山中听法，于是升座，告众曰：“来，诸善知识！此事须从自事中起

坐禅第五 师示众云：“此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心元是妄，知心如幻，故无所

定慧第四 师示众云：“善知识！我此法门，以定慧为本。大众！勿迷，言定慧别。定慧一体，不是二。定是慧体

?问第三 一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，刺史请师升座，同官僚士?肃容再拜，问曰：“弟子闻和尚说法，

般若第二 次日，韦使君请益。师升座，告大众曰：“总净心?摩诃般若波?蜜多。”?云：“善知识！菩提般若

行由第一 时，大师至宝林。韶州韦刺史与官僚入山请师，出于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史

六祖大师法宝坛经 风旙报恩光孝禅寺住持嗣祖比丘宗宝编 行由第一 时，大师至宝林。韶州韦刺史与官僚入山

六祖大师灋宝坛经目录 卷首 序赞 经 行由第一 般若第二 疑问第三 定慧第四 坐禅第五 忏悔第六 机

六祖大师法宝坛经赞 宋明教大师契嵩撰 赞者告也，发经而溥告也。坛经者，至人之所以宣其心也。何心邪？佛

六祖大师灋宝坛经序 古筠比丘德?撰 妙道虗玄不可思议，忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前，拈蕐于