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楞伽阿跋多罗宝经心印
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轻识古籍
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音释
音释 鬘鼈羼切,噉捣 黄君友呉邦梓许古窥 为古城黄䘰卒?味 颜龙光千?轮蔡国英 宋泽初黄应祥朱斐 䐓
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戊四总结详示修行?患
戊四总结详示修行?患 尔时世?欲重宣此义,而说偈言:曾悉为亲属,鄙秽不净襍,不净所生长,闻气悉恐怖。
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戊三示此经实义一切悉断
戊三示此经实义一切悉断 大慧!我有时说遮五种肉,或制十种,?于此经,一切种一切时开除方便,一切悉断。
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戊二示食肉多过
戊二示食肉多过 佛告大慧:善哉善哉!谛听谛听!?思?之,当为汝说。大慧白佛言:唯然受教。佛告大慧:有
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请问食肉不食肉罪福
请问食肉不食肉罪福 尔时大慧菩萨以偈问曰:彼诸菩萨等,志求佛道者,酒肉及与葱,飮食为云何?惟愿无上尊
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戊七结总荅
戊七结总荅 尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:三乘亦非乘,如来不磨灭,一切佛所记,说离诸?恶。为诸无间智
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戊六除金刚侍卫及一切业?疑
戊六除金刚侍卫及一切业?疑 大慧!金刚力士所随䕶者,是化佛耳,非真如来。大慧!真如来者,离一切根量,
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戊五除众生成佛识刹?壊疑
戊五除众生成佛识刹?壊疑 大慧!心意意识?识等七,刹那习气因,善无漏品离,不复轮转。大慧!如来藏者轮
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戊四除无虑无察疑
戊四除无虑无察疑 无尽本愿故,如来无虑无察,而演说法,正智所化故,?不?故,无虑无察。四住地无明住地
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戊三除不说一字疑
戊三除不说一字疑 因本住法故,前后非性此荅第三不说一字疑也。本住,谓本性常住,有佛无佛,法尔如是,无
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戊二除授阿?汉记疑
戊二除授阿?汉记疑 佛告大慧:谛听谛听!善思?之,当为汝说。大慧白佛言:善哉!世尊!唯然受教。佛告大
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大慧启请六疑
大慧启请六疑 尔时 大慧菩萨复白佛言:世!?世尊记阿罗汉得成阿耨多罗三藐三菩提,与诸菩萨等无差别。一
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巳五总结刹那非刹?平等
巳五总结刹那非刹?平等 尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:空无常刹?,愚夫?想作,如河灯种子,而作刹?想
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巳四示出世间上上波罗蜜非刹?义
巳四示出世间上上波罗蜜非刹?义 出世间上上波?蜜?,觉自心现?想量摄受及自心二故,不生?想;于诸?摄
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巳三示世间出世间波罗蜜不离刹那
巳三示世间出世间波罗蜜不离刹那 大慧菩萨复白佛言:世尊!如世尊说六波罗蜜?足,得成正觉。何等为六?佛
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巳二示如来藏非刹那义
巳二示如来藏非刹那义 大慧!七识不流转,不受苦乐,非涅槃因。大慧!如来藏?,受苦乐,与因俱,若生若灭
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刹那义
刹那义 大慧!刹那者,名识藏如来藏、意俱生识习气,刹那、无漏?气,非刹那。非凡愚所觉,计著刹?论故,
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戊上初示诸法刹?竟
戊上初示诸法刹?竟
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巳二示刹那义
巳二示刹那义 大慧!善不善者,谓八识。何等为八?谓如来藏名识藏,心意意识及五识身,非外道所说。大慧!
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?分二巳初将示刹那非刹?义先列诸法
?分二巳初将示刹那非刹?义先列诸法 尔时 大慧菩萨复白佛言:世尊!唯愿为说一切诸法刹?坏相。世尊!云
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戊十总颂
戊十总颂 尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:观察诸导师,犹如恒河沙,不壊亦不去,亦复不究竟,是则为平等。
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戊九示生死解脱本际无边
戊九示生死解脱本际无边 大慧白佛言:世尊!若众生生死本际不可知?,云何解脱可知?佛告大慧:无始虚伪过
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戊八喻如来法身随顺涅槃
戊八喻如来法身随顺涅槃 大慧!譬如恒沙,随水而流,非无水也。如是,大慧!如来所说一切诸法,随涅槃流,
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戊七喻如来悲愿等于法界
戊七喻如来悲愿等于法界 如压恒沙,油不可得。如是一切极苦众生逼迫如来,乃至众生未得涅槃,不舍法界自三
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戊六喻法身对现无有增减
戊六喻法身对现无有增减 大慧!譬如恒沙,增减不可得知。如是,大慧!如来智慧成熟众生,不增不减,非身法
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戊五喻法身徧一切处无有拣择
戊五喻法身徧一切处无有拣择 大慧!譬如恒沙,无有限量。如来光明,亦复如是,无有限量,为成熟众生故,暜
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戊四喻法身不灭
戊四喻法身不灭 譬如恒沙,是地自性,劫尽烧时,烧一切地,而彼地大不舍自性,与火大俱生故。其余愚夫作地
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戊三喻如来法身本寂
戊三喻如来法身本寂 大慧!譬如恒沙,一切鱼鼈输?魔?、师子?马人兽践踏,沙不?言:彼恼乱我,而生?想
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戊二示诸佛自通?世间?不可譬说
戊二示诸佛自通?世间?不可譬说 佛告大慧:莫如说受,三世诸佛量,非如恒河沙。所以?何?过世间?,非譬
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?分十戊初请诸佛恒沙妙义
?分十戊初请诸佛恒沙妙义 尔时 大慧菩萨复白佛言:世尊!如世尊所说句,?去诸佛如恒河沙,未来现在,亦
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