道士游行山泽祝法三十 道士游行五岳，履渉川泽，当行三天正一之祝，威试召灵致仙之法。登山之初，当先于山

上清法服二十九 上清法服，紫青作帔，紫于外，青于内，帔长四尺九寸，以应四时之数，广五尺五寸，以法天地

仙相十败法二十八 第一败勿好淫，淫则魂液外漏，精光枯竭，神燋魄散，骨薄髓秽，魂号灵府，上闻天关，三宫

仙禁七伤法二十七 凡学士玄记有名，身合仙相，则应自然合真，而有： 第一之伤，带真行伪，淫色丧神，魂液

行道服气存思三真法二十六 上元宫泥丸中，其神赤子，字元先，一名帝卿；中元宫绛房中，心是也，其神真人，

施安斋堂五方符法二十五 安斋堂五方招灵致真摄魔之符，书符都毕，先北向叩齿三十六通，微祝曰：九天有命，

审察耳鸣吉凶法二十四 耳中忽闻瀬水声，雷电及鼓鸣者，是体中劳损，心藏极弊，不能味真注生，而淫放丧乱，

道士闻耳鸣祝法二十三 闻耳鸣者，错手掩耳，而祝曰： 赤子在宫，九真在房，请听神命，亦察不祥，太一流火

道士叩齿节度法二十二 凡上清叩齿咽液之法，皆各有方，先后有次，不得乱杂，使真灵混错也。夫叩齿以命神，

玉帝祝鬼衞灵上法二十一 玉帝祝曰：九天有命，上奉玉清，促召千真，俱㑹帝庭，太一下观，?皇翼形，鉴察万

道士传授先求感应法二十 凡传授上法之时，有经之师当先求感应，然后传之。当入室烧香，宻祷神明，乃心拜经

道士自按摩法十九 道士自按摩头面之法，求道要，先令目清耳聪，为事主也。且耳目是寻真之梯级，综灵之门戸

斋食先祝法十八 凡道士入室斋戒之时，临食常以左手持筯，㧻盘三通，乃祝曰： 二玄上道，四极清泠，太一帝

浴身及洗手面法十七 凡道士浴身及洗手面之时，先临水啄齿三通，乃祝曰： 四大开朗，天地为常，玄水澡秽，

理发及沐头祝法十六 凡道士理发将髻，及沐头将散发之时，先啄齿七通，乃祝曰： 太帝散华，玄归大神，今时

上经解殗法十五 凡道士见死尸血秽之物，当以朱一铢，散纳水中，以洗目漱口，洗手足毕，入室正寝，交手心上

救助月蚀法十四 紫书诀言：月蚀之日，是其夕当出中庭，取清水一盆，兆身操刀一口，临水向月叩齿十六通，仰

救助日蚀法十三 紫书诀言：是日当露出中庭，以明镜向日，兆身操大刀一口，南向叩齿三十六通，仰祝曰： 日

施用神杖法十二 道士欲施用神杖法，当叩齿三十六通，思五帝直符吏各一人，衣随方色，有五色之光，流焕杖上

施用神䇿法十一 元始太真，素灵高尊，太帝皓映，洞朗八门，五老告命，无幽不闻，上御九天，中制酆山，下领

占居山宅吉凶法十 洞渊九地三十六音内铭，出外国放品经，占道士欲居山宅及居家宅舍吉凶法。洞渊九地三十六

行道见他死尸法九 紫书诀言：凡上学之士，游更世路，忽于道次遇见死尸秽，气干身，兆当行二十四歩止，此向

炼祝死尸法八 紫书诀言：凡修上清之道，兆身父母伯叔兄弟，于世上死亡，兆身未得绝迹，故在人中，身履死殗

斋见不祥之物法七 道士斋入室，有不祥之物者，当行北帝祝毕方，先叩左齿三十六通，祝曰：二象廻倾，玄一之

制祝鬼魅法六 凡道士行来独宿有魔精恶鬼之地，当叩左齿三十六通，闭气微祝曰： 太帝阳元，四罗幽关，千妖

得吉梦法四 尸学士梦想有妇女人，衣紫罗衣，持案食来，受而食之，勿畏恶之也，此食尽是东海珍彩之属，或是

辟恶梦法三 若数遇恶梦者，一曰白妖，二曰心试，三曰尸贼。厌消之方，若梦觉，以左手捻人中二七过，啄齿二

制七魄法二 月朔、月望、月晦夕，是此时也，七魄流荡，游走秽浊，或交通血食，往鬼来魅，或与死尸共相关入

拘三魂法一 出上经灵书紫文中 道士当先检制魂魄，消灭尸鬼，常以月晦朔之日，及庚申、甲寅之日，当清斋入

上清修行经诀 拘三魂法一 出上经灵书紫文中 道士当先检制魂魄，消灭尸鬼，常以月晦朔之日，及庚申、甲寅