要略 夫作为书论者，所以纪纲道德，经纬人事，上考之天，下揆之地，中通诸理，虽未能抽引?妙之中，才繁然

淮南鸿列要略闲诂第二十一 太尉祭酒臣许　愼　记上。 要略 夫作为书论者，所以纪纲道德，经纬人事，上考

泰族训第二十 天设日月，列星辰，调隂阳，张四时。日以暴之，夜以息之，风以乾之，雨露以濡之。其生物也，

淮南鸿烈解卷第二十 太尉祭酒臣许　愼　记上。 泰族训第二十 天设日月，列星辰，调隂阳，张四时。日以暴

修务训第十九 或曰：无为者，寂然无声，漠然不动，引之不来，推之不往，如此者，乃得道之像。 吾以为不然

淮南鸿烈解卷第十九 太尉祭酒臣许　愼记上。 修务训第十九 或曰：无为者，寂然无声，漠然不动，引之不来

人间训第十八 清净恬愉，人之性也；仪表规矩，事之制也。知人之性，其自养不勃；知事之制，其㪯错不或。

淮南鸿烈解卷第十八 太尉祭酒臣许　愼　记上。 人间训第十八 清净恬愉，人之性也；仪表规矩，事之制也。

说林训第十七 以一出之度，制治天下，譬犹客之乗舟中流，遗其劒遽，?其舟㧪暮薄而求之，其不知物?亦甚矣

淮南鸿烈觧卷第十七 太尉祭酒许　愼　记上 说林训第十七 以一出之度，制治天下，譬犹客之乗舟中流，遗其

说山训第十六 魄问于魂曰：道何以为体？曰：以无有为体。魄曰：无有有形乎？魂曰：无有，何得而闻也？魂曰

淮南鸿烈解卷第十六 太尉?酒臣许　愼　记上。 说山训第十六 魄问于魂曰：道何以为体？曰：以无有为体。

兵略训第十五 古之用兵，非利土壌之广，而贪金玉之略，将以存亡継绝，平天下之乱，而除万民之害也。凡有血

淮南鸿烈解卷第十五 太尉?酒臣许　　愼　记上。 兵略训第十五 古之用兵，非利土壌之广，而贪金玉之略，

诠言训第十四 洞同天地，浑沌为朴，未造而成物，谓之太一。同出于一，所为各异。有鸟、有鱼、有兽，谓之分

淮南鸿烈解卷第十四 太尉?酒臣许　　愼记上。 诠言训第十四 洞同天地，浑沌为朴，未造而成物，谓之太一

泛论训第十三 古者有鍪而绻领以王天下者矣。其德生而不辱，予而不夺，天下不非其服，同懐其德。当此之时，

淮南鸿烈解卷第十三 太尉?酒臣许　　愼　　记上。 泛论训第十三 古者有鍪而绻领以王天下者矣。其德生而

道应训第十二 太清问于无穷曰：子知道乎？无穷曰：吾弗知也。又问于无为曰：子知道乎？无为曰：吾知道。子

淮南鸿烈解卷第十二 大尉祭酒臣许　愼　记上。 道应训第十二 太清问于无穷曰：子知道乎？无穷曰：吾弗知

齐俗训第十一 率性而行谓之道，得其天性谓之徳。性失然后贵仁，道失然后贵义。是故仁义立而道德迁矣，礼乐

淮南鸿烈解卷第十一 太尉?酒臣许　愼　记上。 齐俗训第十一 率性而行谓之道，得其天性谓之徳。性失然后

缪称训 道至高无上，至深无下，平乎凖，直乎䋲，贠乎规，方乎矩，句裹宇宙而无表里，洞同覆载而无所碍。是

淮南鸿烈闲话第十 太尉祭酒臣许　愼记上。 缪称训 道至高无上，至深无下，平乎凖，直乎䋲，贠乎规，方乎

主术训 人主之术，処无为之事，而行不言之教，清静而不动，一度而不揺，因循而任下，责成而不劳。是故心知

淮南鸿烈解卷第九 太尉?酒臣许　愼　记上。 主术训 人主之术，処无为之事，而行不言之教，清静而不动，

夲经训 太清之治也，和顺以寂汉，质真而素朴，闲静而不躁，推移而无故，在内而合乎道，出外而调于义，发动

淮南鸿烈解卷第八 太尉?酒臣许　　愼　　记上。 夲经训 太清之治也，和顺以寂汉，质真而素朴，闲静而不

精神训 古未有天地之时，惟像无形，窈窈㝠㝠，芒芠漠闵，澒蒙鸿洞，莫知其门。有二神混生，经天营地，孔乎

淮南鸿烈解卷第七 太尉?酒臣许　愼　记上。 精神训 古未有天地之时，惟像无形，窈窈㝠㝠，芒芠漠闵，澒