杂论第六十 客曰：余覩盐、鐡之义，观乎公卿、文学、贤良之论，意指殊路，各有所出。或上仁义，或务权利。

大论第五十九 大夫曰：呻吟槁简，诵死人之语，则有司不似文学。文学知狱之在廷后而不知其事，闻其事而不知

诏圣第五十八 御史曰：夏后氏不信言，殷誓，周盟，德信弥衰，无文、武之人，欲修其法，此殷、周之所以失势

周秦第五十七 御史曰：春秋罪人无名号，谓之云盗，所以贱刑人而绝之人伦也。故君不臣，士不友，于闾里无所

申韩第五十六 御史曰：待周公而为相，则世无列国。待孔子而后学，则世无儒、墨。夫衣小缺，襟裂可以?，而

刑德第五十五 大夫曰：令者所以教民也，法者所以督奸也。令严而民慎，法设而奸禁。罔䟽则兽失，法䟽则罪漏

盐鐡论卷第十 刑德第五十五　申韩第五十六周秦第五十七诏圣第五十八　大论第五十九　杂论第六十 刑德第五

论菑第五十四 大夫曰：巫祝不可与并祀，诸生不可与逐语，信往疑今，非人自是。夫道古者稽之今，言远者合之

论邹第五十三 大夫曰：邹子疾晩世之儒墨，不知天地之弘，昭旷之道，将一曲而欲道九折，守一隅而欲知万方，

论功第五十二 大夫曰：匈奴无城廓之守，沟池之固，修㦸强弩之用，仓廪府库之积，上无义法，下无文理，君臣

论勇第五十一 大夫曰：荆轲怀数年之谋，而事不就者，三尺?首，不足恃也。秦王惮于不意，列断贲、育，介七

险固第五十 大夫曰：虎兕所以能执熊罴、服群兽者，爪牙利而攫便也。秦所以超诸侯，吞天下、并敌国者，险阻

繇役第四十九 大夫曰：屠者解分中理，可横以手而离也，至其抽䈥凿骨，非行金斧不能决。圣主循性而化，有不

盐鐡论卷第九 繇役第四十九　险固第五十　论勇第五十一论功第五十二　论邹第五十三　论菑第五十四 繇役第

和亲第四十八 大夫曰：昔徐偃王行义而灭，好儒而削，知文而不知武，知一而不知二，故君子笃仁以行。然必筑

世务第四十七 大夫曰：诸生妄言，议者令可详用，无徒守椎车之语，滑稽而不可修。夫汉之有匈奴，譬若木之有

西域第四十六 大夫曰徃者，匈奴据河山之险，擅田牧之利，民富兵强，行入为冦，则句注之内惊动。而上郡以南

伐功第四十五 大夫曰：齐桓公越燕伐山戎，破孤竹，残令支。赵武灵王逾句注，过代谷，略灭林胡、楼烦。燕袭

诛秦第四十四 大夫曰：秦、楚、燕、齐，周之封国也。三晋之君，齐之田氏，诸侯家臣也。内守其国，外伐不义

结和第四十三 大夫曰：汉兴以来，修好结和亲，所聘遗单于者甚厚。然不纪重质厚赂之故改节，而暴害滋甚。先

盐鐡论卷第八 结和第四十三，　诛秦第四十四，　伐功第四十五，西域第四十六，　世务第四十七，　和亲第四

击之第四十二 贤良曰：文学既拜，咸取列大夫，辞丞相、御史。 大夫曰：前议公事，贤良、文学称引往古，颇

盐鐡取下第四十一 大夫曰：不轨之民，困桡公利，而欲擅山泽，从文学、贤良之意，则利归于下，而县官无可为

能言第四十 大夫曰：盲者口能言白黒，而无目以别之。儒者口能言治乱，无能以行之。夫坐言不行，则牧童兼乌

执务第三十九 丞相曰：先王之道，轶人而难复。贤良、文学之言，深远而难行。夫称上圣之高行，道至德之美言

备胡第三十八 大夫曰：鄙语曰：贤者容不辱。以世俗言之，鄕曲有桀，人尚辟之。今明天子在上，匈奴公为㓂，

崇礼第三十七 大夫曰：饰几杖，修樽爼，为賔，非为主也。炫燿竒怪，所以陈四夷，非为民也。夫家人有客，尚

盐鐡论卷第七 崇礼第三十七。　备胡第三十八，　执务第三十九，能言第四十，　盐鐡取下四十一击之第四十二

水旱第三十六 大夫曰：禹、汤，圣主，后稷、伊尹，贤相也，而有水旱之灾。水旱，天之所为，饥穰、隂阳之运

授时第三十五 大夫曰：共其地。居是世也，非有灾害疾疫，独以贫穷，非惰则奢也。无竒业旁入，而犹以冨给，