怨在不舍小过，患在不预定谋，福在积善,祸在积恶。 饥在贱农，寒在惰织。安在得人，危在失士，富在迎来， 贫在弃时。上无常躁，下无疑心，  轻上无罪，侮下无亲，  近臣不重，远臣轻之。  自疑不信人，  自信不疑人，  枉士无正友，  曲上无直

以明示下者暗，  有过不知者蔽，  迷而不返者惑，  以言取怨者祸，  令与心乖者废，  后令缪前者毁，  怒而无威者犯，  好众辱人者殃，  戮辱所任者危，  慢其所敬者凶，  貌合心离者孤，亲谗远

夫志心笃行之术，长莫长于博谋，  安莫安于忍辱，  先莫先于修徳，  乐莫乐于好善，神莫神于至诚，  明莫明于体物，  吉莫吉于知足，  苦莫苦于多愿，  悲莫悲于精散，  病莫病于无常，  短莫短于茍得， &

绝嗜禁欲，所以除累。  抑非损恶，所以禳过。  贬酒阙色，所以无污。  避嫌远疑，所以不误。  博学切问，所以广知。  高行微言，所以修身。  恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。  亲仁友直，所以扶颠。  近恕笃行

徳足以怀远，  信足以一异，义足以得众，  才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决嫌疑，  信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守軄而不废，  处义而不囘，  见嫌而不茍免，  见利而不茍得，此人之杰也。 〈道不可以

夫道徳仁义礼，五者一体也！  道者，人之所蹈，使万物不知其所由。  徳者，人之所得，使万物各得其所欲。  仁者，人之所亲，有慈恵恻隐之心，以遂其生成。  义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。  礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。  

黄石公《素书》六篇，按前汉黄石公圯桥所授子房《素书》。世人多以三略为是，盖传之者误也！晋乱，有盗发子房冢，于玉枕中获此书，凡一千三百三十六言。上有秘戒，不许传于不道、不神、不圣、不贤之人，若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。呜呼！其慎重如此。黄石公得子房而传之，子房不得其传而葬之，后五百馀年而盗

臣等谨案︰黄石公《素书》一卷，旧本题宋张商英注，分为六篇。一曰原始，二曰正道，三曰求人之志，四曰本徳宗道，五曰遵义，六曰安礼。《黄震日抄》谓其说以道徳仁义礼五者为一体，虽于指要无取而多主于卑谦损节背理者寡。张商英妄为训释，取老子“先道而后徳，先徳而后仁，先仁而后义，先义而后礼”之说以言之，遂与本书说