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清容居士集
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轻识古籍
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书薛严二道士?清编
书薛严二道士?清编 余㓜好读黄庭、真诰二书,私谓学古调诗,当准其音节程度。后读陈子昂、李太白诸贤诗,
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跋观禅师摩利支天赞
跋观禅师摩利支天赞 观禅师此赞为贾相作。维释迦慈悲广度,勅诸天以护卫浊世,非党私灭公,徇其?请,江上
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题俊老语录
题俊老语录 显仁蔵用,非言不足以宣,而絺辞绘句,悉堕于浮繁。唯大䧺氏绝其萌芽,刋落无文,土苴瓦砾,不
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书?堂偈颂后
书?堂偈颂后 拈花微?。大䧺传道之旨也。不?不足以为道。老子愤世之论也。近世禅人。扫迹削机。谓微?为
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题雪窦潜师语录后
题雪窦潜师语录后 用潜师住清凉。 先郡公将挽主㝎水。未㡬上雪窦。不果。㓜岁祝发。扵观禅师不乆。而观谢
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题雪窦平禅师诗卷
题雪窦平禅师诗卷 大梁张武子来吾鄊,始正唐律,由是禅林悉守其法,虽颂古咏物,清切婉润,足以追配牧之。
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题轰上人诗卷
题轰上人诗卷 华严极天下之富丽,树下塜间,又何其岑寂邪?乃知丰俭愽约,从心以生。芥子须弥之喻,岂虚语
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书噩上人慈照师行述后
书噩上人慈照师行述后 佛氏之言,以理譬,广释心性,其言汪洋浩愽,译润有工拙,而体制则一,可得而同也。
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书禅林用
书禅林用 周官摈相行祀,升降玉帛之事。礼为礼,仪为仪。何谓礼?执以告王者是也。仪者,陈设缀兆之位,一
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题噩上人叠秀轩赋后
题噩上人叠秀轩赋后 楚之词不作乆矣。晁无咎氏始分其言为二,渊乎得其微旨。离骚、九歌,判不相合。汉魏而
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书文宗周秘蔵图诗卷
书文宗周秘蔵图诗卷 宗周法师作秘蔵图,㴱取吾儒一贯之理。昔濂溪周先生衍太极图,体一而用异,归其异于同
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书大般若经闗后
书大般若经闗后 大䧺氏以汪洋广愽之说,喻于群迷,万绪千说,故其为书,读之茫然不知畔岸。师其说者,始作
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书戒坛仪后
书戒坛仪后 余居邻开元寺,其戒坛精严肃静,过者莫不悚息。间遇度僧,必一往阅之。见其结跏藉草,持怖畏想
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书孙孝子事实
书孙孝子事实 余待罪翰苑,见友人张希孟、郭干卿?为孙孝子碑及序,引卓卓表著二友非取佞以恱夫人者。今归
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书马元帅救荒事实后
书马元帅救荒事实后 司狱永嘉林君万里,彚次元帅马公救荒事实一巨编,俾有言。嗟夫!敛散之法不行,扵今为
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题云冈圗诗卷
题云冈圗诗卷 王侯叔能守㑹稽,将悉意山水。以摅其夙慕。下车未㡬,沿省檄治舶事,往来市衢,意若有不乐。
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书呉明之文编后
书呉明之文编后 始余见闽清,呉明之于成均,神度秀朗,㳺于公卿,将以竒言直气,感动钩说,輙同坐席。复与
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题闵思齐诗卷
题闵思齐诗卷 唐诗有三变焉,至宋则变,有不可胜言矣。诗以赋比兴为主,理固未尝不具。今一以理言,遗其音
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题刘明叟诗卷
题刘明叟诗卷 大裘无文,良玉不琢,质至羙而无可楝择也。言为心声,而诗章之衍溢,则又若必事扵模范。论至
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书呉子行篆书隂符经
书呉子行篆书隂符经 唐世隂符始大行,原扵李筌,成扵李靖。贞观皇帝始酷好之,命褚河南凢书一百九十本。贞
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书党承旨篆杏坛二字后
书党承旨篆杏坛二字后 翰林承旨党公,篆法妙一时,?书杏坛二字,刻于曲阜,蔼然风雩之意,千载一日也。衍
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书孙佥事训子八字说
书孙佥事训子八字说 一贯之旨,忠恕而己,其语简而易明。大贤之教人曰不?语,圣人之教子,则曰立与言二字
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题乐生诗卷
题乐生诗卷 诗于唐三变焉,至宋复三变焉。派于江西,变之极。有不可胜言者矣。刘南岳少年以诗自名,晚?独
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书世纶堂雅集诗卷
书世纶堂雅集诗卷 吾乡盛时,比屋皆故家大官。咸淳贾相擅国,绝恶四明,由是衣冠皆为月集,悉不敢议时事,
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跋呉丞相缴京湖帅赙陈清敏帖
跋呉丞相缴京湖帅赙陈清敏帖 嘉㝎十一年, 先越公与清敏公同在殿庐,实得呉毅甫丞相为第一。清敏之薨,丞
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题东坡岭表书归去来辞赠卓契
题东坡岭表书归去来辞赠卓契 顺道者, 东坡先生居岭海,惟卓契顺、巢元修不逺数千里?鞋问讯。元修有传,
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书李巽伯小楷梦归赋
书李巽伯小楷梦归赋 洛阳李巽伯,建炎初同朱希真避难南来,名望文学与希真相上下,而作字体制亦复相佀。希
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书旧作九华台赋后
书旧作九华台赋后 潜庵郑先生两入翰林,纂修凢例,多出其手。于时桷亦补史属,适相后先。未㡬,除江西儒学
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跋颜真卿诰
跋颜真卿诰 前人多疑祖父诰非其子孙?可书。鲁公举进士,开元年已长成,昔人诰勅必择能书者填补,从唐考之
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跋桺公权书清静经
跋桺公权书清静经 韩氏阅古堂清静经,乃越石氏家蔵旧物。石居新昌,庆历时刻此帖,后入复古。方韩贵盛时,
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