鱼通土司官寨-轻识

鱼通土司官寨位于康定市麦崩乡为舍村和日央村，距康定市50公里。其采取现代和传统文化相结合的方式，将原来的破旧房屋重新装修，以红黄绿为主色调，打造成一座具有民族特色的官寨文化旅游休闲圣地。这里气候宜人，生活着一支充满神秘色彩的被称为“贵羌”的藏族特殊族群，他们大多居住在木石材质、飞檐雕梁，堪称“活化石”的传统建筑里。

自然环境

地形地貌

鱼通土司官寨大多是木石材质、飞檐雕梁，堪称“活化石”的传统建筑，如今采取现代和传统文化相结合的方式，将原来的破旧房屋重新装修，以红黄绿为主色调。

气候条件

鱼通土司官寨属于高原型大陆性季风气候，年降水量800～950毫米，无霜期150～250天，气候宜人。

人文历史

历史发展

史书上有关鱼通的记载，可追溯到元代。据《元史》记载，元宪宗二年至四年（公元1252年——1254年），忽必烈奉命南征大理，兵分三路。中路由他亲自率领，从阿坝草地循大渡河谷向南推进，鱼通、长河西和岩州等地土酋率民归附，平定大理以后，元朝便在此地设置了黎、雅、松、茂、碉门、鱼通、宁远等处宣抚司，并授玺书及金银符。

明永乐五年（公元1407年），明朝正式授予当地土酋阿旺坚参“长河西鱼通宁远宣慰使司”之职，世代承袭，也就是明正土司。鱼通虽然被列入明正土司的封号之中，但实际上，在相当长的一段时间里，鱼通都处于董卜韩胡宣慰使司——也就是位于雅安的木坪土司控制之下，每年也都在木坪土司处认纳夷赋。

清康熙三十九年，康区发生了著名的西炉事变。营官昌侧集烈打死了明正土司。清廷檄调木坪土司等随征。事后，寡妇工喀继明正土司位，并将独生女桑结嫁给了雍中七力。十年后，雍中七力阵亡，但儿子尚幼，于是桑结暂时持有木坪土司印。又十年后，工喀病死，无子，依例由桑结承袭明正土司。这样，历史上就出现了第一个身兼明正、木坪两地统治者的女土司。

而桑结出嫁时，鱼通一带作为嫁妆，被划归木坪土司管辖，双方以边坝梁子为界。

清嘉庆年间，因夺嫡事件，鱼通土司从木坪土司中分裂出来。时任木坪宣慰使丹紫江初（甲凤翔）娶妻包氏，生有儿子甲天恩，但甲凤翔又格外宠爱小妾，小妾也生有儿子。于是一妻一妾之间的矛盾不可调和，夺嫡争印很早就在土司官寨中拉开了帷幕。

妻子包氏和儿子甲天恩在土司官寨中得不到土司甲凤翔庇佑，母子两人逃亡到上鱼通地区邦普一带躲藏。在当地头人的支持下，包氏带着甲天恩自立门户，管辖鱼通一带，与木坪形成了事实上的对峙，并极力争取木坪土司的继承权。

为了争取中央政府的支持，移居鱼通的包氏及其子甲天恩，竭力效忠清廷，为剿匪征讨出力卖命，终于在与木坪的夺嫡争印案中，争取到了中央政府“鱼通长官司”的认可，有了独立的土职世袭封号，与木坪土司不再是从属关系。

然而鱼通的地域势力仍然不及木坪，所以封号只是“长官司”，为正六品，是康区土司世系的最低等级，而木坪是“宣慰司”，为从三品，是康区的最高等级。因此两地间的承袭之争一直到光绪年间都依然存在。直到光绪五年，候补道宝森才将此案办理完毕。

到了西康省政府时期，虽然改土归流早已完成，但事实上并不彻底。随着国内外局势的不断变化，鱼通土司的势力在此时达到了顶峰，历届地方政府无不另眼看待。直到新中国成立之后的1951年，解放军进军西藏时，鱼通土司的势力才最终瓦解。

在麦崩乡为舍村，还有着鱼通土司衙门的遗迹。据说，曾经的鱼通土司官寨坚固、雄伟、舒适，并不是鱼通地区传统的碉房建筑，而是汉式带天井的四个彼此相连的四合院落。衙门内还有精心设计、栽培的花园，又称“怀远堂”。只是如今，除了几段残墙仍在，官寨早已不存，遗址之上已经建了一排崭新的房屋。

主要景点

鱼通碉房

鱼通人的住房被称为碉房，房顶多采用汉式的人字形坡屋顶，覆盖物也是汉式的小青瓦。不少碉房的檐角采用了汉式飞檐的样式，房梁架构中明显有汉式穿斗结构的影子，在房檐下墙脊上还有龙头形象的装饰物。在一层的生活区，除了藏式的地火塘外，还砌有汉式的灶台。不过汉式的灶台一般没有使用，大多是在家里宴请客人，来访就餐的人较多时，才会使用起来。碉房内部的厅堂里有一处地火塘，上面架着的三块锅庄石（用于支锅生火的三块石头）。在旧社会，它是当地的“户口本”。有了锅庄石的人家，才能被称为正户，才能和脚下的土地建立起稳固的联系。如今，在一些藏民家中的锅庄石上，仍然可见精美的花纹，雕刻着太阳、月亮、星星、花、鸟、鱼等图案。只是它所代表的阶层划分早已失去了意义。

鱼通土司官寨