红衣西域僧图卷

《红衣罗汉图》重彩绘一红色袈裟的僧人，盘膝端坐在嘉树下的坡石上。此僧满头深褐色短发，络腮胡须浓密，鼻子隆起，耳佩金环，目光深邃，皮肤黝黑，寿眉朱唇，一看就不像是汉人。其目光深邃，面容慈祥，左手向前平伸，掌心向上，右手抱入红衣之内，身后藤蔓缠绕着菩提树。似在说法布道，而头后有光环，则显示此僧已经得道修成，是一个了脱生死的罗汉了。这大概不是一个普通的僧人，而是一个来自印度的罗汉。其实，《红衣罗汉图》是借悼念去逝的萨迦派帝师胆巴之名，隐喻正在萨迦大寺做总持的故宋恭帝（瀛国公），以寄托画家内心的哀婉情思。在绘画技法上，《红衣罗汉图》，全画无论人物、衣饰、树石，均用勾勒法，其风格并非写实，而系仿古手法。人物采用工笔画法，衣纹用遒劲圆畅的中锋作铁线勾描，洋红底上晕染朱砂，色彩效果鲜艳而厚重。背景采用小青绿山水的画法，地面和石头以较细而灵活的线条勾出轮廓，每以干笔侧锋作粗略的麻点皴，在浅草绿底色上薄薄地晕染一层石绿，地面凹陷处，轻扫几笔淡赭色。赵孟頫提倡古意之说。主要是以为南宋晚年，画风过于浮薄，于是从古画中吸取古人写真实人物牛马山水精神，而再创出新的作风。人物画到了宋代，其重要地位已为山水画代替。但到了元初，赵孟頫，钱选等仍希望从魏晋以来的古画中，吸取其传统的精神，而开创新的道路。《红衣罗汉图》就代表了赵孟頫及元初复古过程中的一个重要阶段。