龙门鹤湖围
龙门鹤湖围
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2024-05-24 10:50
历史沿革
据鹤湖王氏族谱记载，王氏十五世洪仁公由松源满田村迁至龙门县永汉镇莲塘开基，悬壶济世，执医为业，先在下莲塘村建王屋，继建龙门鹤湖围，于清朝同治二年（1863年）竣工。
2015年至2018年，龙门县共申请省级专项资金1210万元，用于文物保护单位的修缮工程设计、文物本体修缮和保护规划编制等。
2017年4月，龙门鹤湖围开始本体修缮工程。
鹤湖围
建筑特点
结构
特点
龙门鹤湖围有着由八卦布局方位、天圆地方的风水意义。“负阴抱阳，背山面水”一这便形成传统风水观念中宅、村、城基址选择的基本原则与格局。
龙门鹤湖围是城堡式客家围楼，三面环水，集水沟、泄水渠、护城河联成一体，围后依山，具有防震、防火、防御多种功能，通风和采光良好，冬暖夏凉的特点。
文物遗存
龙门鹤湖围，东北边仅设一斗门架石桥供出入。围楼前低后高，因此外围左右两横屋顶硬山顶呈碟式瓦面层层（五层）错落，斗门和碉楼硬山顶，船形屋脊两头高，封火山墙作锅耳状。碉楼和外墙开设枪眼，枪眼用方孔石镶嵌。围屋中间是祠堂。祠堂中堂正厅上悬挂木匾“树槐堂”楷体字。
龙门鹤湖围的禾坪左侧有全围唯一的一口水井。水井口呈四边形，由四根120毫米厚的青石条围合，以水井口为中心，沿井口周围偏移约1.5米呈八边形的青砖围栏遗址，在西边方向地面上遗留两根木桩头塞和一个方形香炉口。
历史文化
龙门鹤湖围建筑结构体现世代相传的团结友爱传统，几百人在同一屋檐下朝夕相处还能和睦共居，体现了客家人淳朴善良的秉性。
龙门鹤湖围从修建以来基本上没有大的改动，一直保留着原来的模样。龙门鹤湖围里的每一块石砾，每一片瓦砖，每一幅雕花，都遗留着龙门鹤湖围的历史踪迹。时过境迁，龙门鹤湖围内外不变的还有延续100多年的客家传统。王氏族人已经分布各地，年轻人大多外出打工，在围屋生活的大多是老人和孩子。客家人的传统仍烙印在龙门鹤湖围，宗族的祭祀、聚会、婚嫁，还有节庆添灯等习俗，仍然年复一年地传承着。
据《宋史·王旦传》曾专门记载了这个有趣的故事：王旦的父亲王祐为勉励子孙立志求进，以槐树象征渊博的学问和崇高的地位，便在庭院中手植三株槐树，说：“吾之后世必有为三公者，此其所以志也。”后来他的次子王旦在宋真宗时拜相，人们就称其家族为“三槐王氏”。王旦生三子，长子王雍为国子博士，次子王冲为左赞善大夫，三子王素仁宗时任工部尚书。各地“三槐堂”、“槐荫堂”成为王氏风范的象征。龙门鹤湖围的祠堂中堂正厅上悬挂着一块“树槐堂”的牌匾。每年正月十三，村里新生的男丁都集中在这里举行添灯仪式，寓意“添丁”，庆祝家族添加了香火，人丁兴旺。灯的数目按照男丁的数目高挂，一丁一灯，有几个就挂几盏。这个节庆是村里最热闹的时候，最多的时候有700多人，重现围屋各户人家济济一堂的热闹场面。
龙门鹤湖围
文物价值
龙门鹤湖围是惠州市唯一的一座前有大面积池塘连结两侧壕沟，三面环水，围后依山的城堡式客家围楼，为研究客家人的生活居住习俗提供宝贵的实物资料。龙门鹤湖围鹤湖围几百年来一直很少发生过积水现象，因此鹤湖围的水系统值得考究。龙门鹤湖围人出于风水观念营造的一些风水建筑暗合了对水系统的科学利用，为研究围屋水系统提供了重要的借鉴。
龙门鹤湖围
保护措施
2001年，龙门鹤湖围被录入《南粤客家围》。
2010年，龙门鹤湖围被列入第六批广东省文物保护单位。
2019年10月，龙门鹤湖围被列入第八批全国重点文物保护单位。
旅游信息
地址
龙门鹤湖围位于广东省惠州市永汉镇鹤湖村。
交通
自驾前往龙门鹤湖围：从出发，路程大约100千米，约需1小时30分。从出发，路程大约167千米，时间约需2小时。
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