席力图召及家庙-轻识

历史沿革

席力图召建于明代万历年间，由阿拉坦汗的儿子僧格都楞为迎接索南嘉措而建；明万历十六年（1588）年，三世达赖圆寂后派希迪图噶卜楚来此坐床，席力图召的名称由此而来。

席力图召家庙建于清早期，具体年代不详。

清康熙三十三年（1694年），赐名席力图召为“延寿寺”。

清康熙三十五年（1696年），康熙平叛归来，四世席力图呼图克图为之举行了“皇图永固，万寿无疆”大法会，康熙也给庙里赠赐了匾额、宝幡、经卷等。清康熙四十二年（1703年），康熙帝再次来到呼和浩特，驻跸席力图召，四世席力图呼图克图，请求在本召勒石建碑。

清光绪十三年（1887年），席力图召起火，庙仓、殿堂被毁；清光绪十七年（1891年），重修。

席力图召及家庙的白塔建于清代乾隆末年或嘉庆初年。

民国三十二年（1943年），席力图召及家庙的大经堂后面大佛殿和九间楼，被大火烧毁。

1953年开始，政府多次拨款对席力图召进行修葺。

1983年，呼和浩特市政府、内蒙古民委、国家宗教局三级拨款大修。1987年，内蒙古自治区成立四十周年时竣工，对中外游人开放。

2011年，呼和浩特市对席力图召及家庙进行维修。

2018年，玉泉区特拨付156.1612万元席力图召家庙修缮工程专项资金。

建筑格局

席力图召

席力图召，又名“延寿寺”，坐落在玉泉区石头巷北端，坐北朝南，汉藏混合式结构，，外有牌楼，内有天王殿、菩提过殿、大经堂。建筑面积约5000平方米，占地面积13000多平方米。席力图召家庙位于玉泉区石头巷43号，处于席力图召的东南隅，不过百米，为藏传佛教的一处寺院，俗称“席力图召家庙”。

主要建筑

席力图召

牌楼

牌楼与山门对峙，牌楼是三孔四柱七楼式。底层由四座石墩围护着木柱形成三洞孔道；上面的两层，上三下四排列着七个飞檐斗拱式的楼顶，顶面一律以绿琉璃瓦铺饰。

山门

山门，即席力图召的正门，系歇山顶式建筑，面阔三间。两侧各有一拱型门与之毗连。山门内设天王殿，四大天王分列东西两边。

前院

前院南部，邻近拱门处，东有钟楼，西有鼓楼；院两侧，建有齐整的东、西厢房；院北面是菩提过殿。过殿五开间，也是歇山顶式，檐前有廊，外露明柱，殿两侧各有一垂花门。

第二重院落

古佛殿

第二重院落是寺院的中心，举行大型法会的地方。院中偏南有东西对称的两座碑亭，亭内各立一通三米高的石碑。院子东西两侧建有古朴的廊房。原先，大经堂后面有宏伟的大佛殿和九间楼。第二进院落的东西两面都有套院。东面的“塔院”里矗立着一座华丽的白塔。其北还有一处院子，早年有乃春庙的两座殿宇，现已废圯。西侧的院落，有两座佛殿，它是席力图召最早的主体建筑物。前面是古佛殿，面阔、进深都是三间。殿内分隔为佛堂和经堂。佛堂在后，其正中供奉着三世佛，两边有八大弟子，两侧八大药师。古佛殿后面是甘珠尔殿，面阔五间，以墙体分隔为三殿；中殿三间供奉着佛祖释迦牟尼，八大药师分列两边；西殿供有护法神；东殿供着宗喀巴塑像。

佛爷府大经堂西侧，是席力图召的呼图克图住宅，是一处方方整整的四合院。

大经堂，坐落在一米五高的白石铺面的台基上，巍峨壮观。它的面阔、进深都是九间，故称作九九八十一间大经堂。但正面突出抱厦七间，上有阁楼五间。四周墙体是藏式墙壁，正面以蓝色琉璃砖镶面、杂以黄色和绿色琉璃砖组成绚丽多彩的图案；墙体上还嵌着一个个藏式小窗。经堂殿顶藏汉合璧，巧妙结合，前面是藏式平顶，后面是中原式的歇山顶。平顶中央立着一个直径3米的鎏金法轮，两旁配有“角端”（俗称独角兽）、法幢等饰物。后面高耸的歇山脊上，正中有鎏金宝塔一座，旁有祥龙、脊兽等装饰。整个殿顶，绿琉璃瓦覆面。宽大的殿内，有序地矗立着64根方形明柱。殿的后部是佛堂，正中供奉着释迦牟尼塑像，十方佛、度母、菩萨等分列两旁。

白塔

白塔，建于清代乾隆末年或嘉庆初年，内供长寿佛，以祈活佛大寿，故称此塔为“长寿佛塔”；又因塔由汉白玉砌筑而成，塔身呈白色，所以又俗称其为“白塔”。此塔高约15米，基座正方形，用汉白玉石条砌成，边长10.66米，高1.6米，正面有阶梯可以攀登，顶面四周有护栏。基座上是雕刻精美的须弥座，座顶外闪，腰部内收，顶部四周向外突出呈凌空状，四个角各由一石雕龙柱支撑，分外俏丽。须弥座之上有四层石台逐渐内收，上置覆钵形塔身，其正面有一精致的拱形佛龛。龛内有长寿佛塑像一尊。塔身上是高耸入云的塔刹，在其十三相轮之上覆有金光闪闪的伞盖和一对硕大的耳饰，盖顶有鎏金的日、月二轮。此塔通体洁白，辅以彩绘。

御碑亭，在大经堂前，有东西对称的两座精致小亭，是形制一样的六角攒尖亭，六根立柱撑着六角，六角飞檐柔和上翘。立柱顶端及飞檐下的横梁，绘制着五彩的各式图纹；与红彤彤的立柱相辅相成。

席力图召家庙

席力图召家庙起初是供席力图召的喇嘛居住。寺院由山门、东西配殿、过殿、大殿组成，为二进院落布局。大殿为歇山顶，面阔三间，有前廊，柱径为0.34米，踏步保存完好，大殿东西山墙有壁画，佛龛为仿石窟式的形制，有平綦顶。配殿均为面阔三间，卷棚顶。过殿面阔三间，卷棚顶，有前后廊。大殿廊柱最初为大红，后来装饰成为沥粉贴金的盘龙柱。

席力图召家庙大殿下阶墙的干摆砌筑法、大殿前廊柱的地仗做法都是研究古建筑传统工艺做法的宝贵资料。大殿后廊设计成弓字形，后又制作成仿石窟寺的佛龛，龛楣的左侧雕塑一只猕猴，在呼和浩特地区仅此一例。表现了呼和浩特地区多民族的文化融合，为研究家庙的历史文化和藏传佛教文化提供了宝贵的实物资料。席力图召家庙壁画总面积44.076平方米，大殿东西山墙两侧均有壁画。

文物遗存

清代古匾

过殿“阴山古刹”牌匾

席力图召前院过殿檐下，悬挂着一块清代古匾，上书“阴山古刹”四个遒劲的大字，标示着该召的地位与身价。

壁画

壁画(4张)

古佛殿东、西两壁布满壁画，殿顶上布满平棋彩绘。绘画题材为十八罗汉和四大天王，主要形象是十六罗汉加上布袋和尚及达摩多罗组成的十八尊像。东西两壁每壁各绘两尊天王及九尊罗汉，佛堂墙面较高，壁画平面空间较为充裕，壁画构图疏朗。尊像的配置方式完全对应，每壁绘有两尊天王，均位于画面南部下角，天王为立像。每壁九尊罗汉分为上下两排，上排五尊下排四尊。尊像间距离较大，背景描绘精彩细致。西壁上排依南向北绘有布袋和尚、迦诺迦伐蹉尊者、伐那婆斯尊者、伐阇罗弗多罗尊者、因揭陀尊者，西壁下排从南向北依次排列有迦诺迦跋黎堕阇尊者、跋陀罗尊者、迦里迦尊者、阿氏多尊者。东壁上排从北向南依次排列有巴沽拉尊者、注茶半托迦尊者、半托迦尊者、苏频陀尊者、达摩多罗，东壁下排依北向南排列为罗睺罗尊者、宾度罗跋罗堕尊者、那迦希尊者、阿秘特尊者。十八位尊者除达摩多罗外，均为坐像。尊像间绘有大面积青绿山水，流水、山石、树木、牛马飞禽等。

席力图召

大经堂内由64根方形明柱，每根柱体都包裹着彩色图案挂毯。柱的顶端、顶棚、横梁、栏板以及四壁绘有彩色图案和佛教故事图画。

御碑亭

御碑亭各立一通高达约3米的石碑，以蒙、藏、满、汉四种文字记述着康熙帝亲征噶尔丹的事迹，被称作“纪功碑”。是中国各族人民维护祖国统一的历史见证。

历史文化

名称由来

明万历年间，由于希迪图噶卜楚（席力图一世）熟悉经典，蒙汉文兼通，曾将藏经译为蒙文，所以深受阿勒坦汗和从西藏来推广黄教之达赖三世的器重。明万历十六年（1588年），达赖三世圆寂时，立下遗嘱让他代表其坐床，主持蒙古地区喇嘛教事务。他于次年，同蒙古封建主决定阿勒坦汗之孙云丹嘉错为达赖四世。达赖四世自幼随他习经，明万历三十年（1602年），他又亲自将其送到西藏坐床。因此被达赖四世授予国师、班弟达学位。同年赴藏归来即扩建席力图召，他本人也因曾坐过达赖的“法座”（蒙语为“席力图”）被称为席力图呼图克图，他的召便被称作“席力图召”了。

文物价值

席力图召及家庙建筑采用藏汉结合式，为中轴线对称的传统布局。召庙内保存有康熙征讨葛尔丹的御制石碑两通、覆钵式喇嘛塔；古佛殿中保存有明代精美的壁画，对研究呼和浩特市藏传佛教的历史、发展、变迁有重大的价值。

保护措施

2013年5月，席力图召及家庙被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

旅游信息

地理位置

席力图召及家庙位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区石头巷北端。

交通信息

自驾：自内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区人民政府开车前往席力图召及家庙，路程约5.7千米，用时约17分钟。