好色一代男
墮入情欲的深淵，飽受人間貪嗔愛，日本第一奇男子的一生
情色官能小說經典╳劃時代的江戶文學代表作
◎林水福（台灣芥川龍之介學會會長 台灣石川啄木學會會長 南台科技大學教授） 專文導讀
◎芥川賞作家 吉行淳之介 日文現代語版全新翻譯
◎日本的《金瓶梅》 與《蘿莉塔》同列為世界禁書
◎影響尾崎紅葉、幸田露伴、樋口一葉等日本近代文豪
世之介出生於妓院，七歲起通曉男女情事。從茶館娼婦、裁縫女工、賣香郎，到名冠群芳的吉原太夫、侍奉神社的巫女……「五十四年間，共玩弄女性三千七百四十二人，男妓七百二十五人。」一生遍歷女色男色，一生放蕩不羈。
世之介不單是好色，每一名男女，他都投入熾烈的愛意，飽受人間貪嗔愛恨的折磨。他一度遁入佛門，卻受男娼誘惑而破戒；也曾狼狽入獄，戀上階下囚的女子，體會到天人永隔的悲痛。他三十五歲繼承父親的遺產，從此極盡奢華之事，迎娶太夫、縱情妓院。...
墮入情欲的深淵，飽受人間貪嗔愛，日本第一奇男子的一生
情色官能小說經典╳劃時代的江戶文學代表作
◎林水福（台灣芥川龍之介學會會長 台灣石川啄木學會會長 南台科技大學教授） 專文導讀
◎芥川賞作家 吉行淳之介 日文現代語版全新翻譯
◎日本的《金瓶梅》 與《蘿莉塔》同列為世界禁書
◎影響尾崎紅葉、幸田露伴、樋口一葉等日本近代文豪
世之介出生於妓院，七歲起通曉男女情事。從茶館娼婦、裁縫女工、賣香郎，到名冠群芳的吉原太夫、侍奉神社的巫女……「五十四年間，共玩弄女性三千七百四十二人，男妓七百二十五人。」一生遍歷女色男色，一生放蕩不羈。
世之介不單是好色，每一名男女，他都投入熾烈的愛意，飽受人間貪嗔愛恨的折磨。他一度遁入佛門，卻受男娼誘惑而破戒；也曾狼狽入獄，戀上階下囚的女子，體會到天人永隔的悲痛。他三十五歲繼承父親的遺產，從此極盡奢華之事，迎娶太夫、縱情妓院。六十歲那年，世之介號召六名好友，搭上名為「好色丸」的大船，滿載各種情趣玩具，出發前往傳說中只有女人的極樂之島，從此再無人知曉他的消息。
《好色一代男》流傳三百餘年，影響後代無數文學家，是日本情色官能小說經典，更是劃時代的江戶文學代表作。世之介在娼館花街的放蕩遊歷，反映當時戀情的各種相貌，徹底體現江戶時代庶民的繽紛生活。
井原西鶴（一六四二—一六九三）
一六四二年生於大坂（今大阪）難波，本名平山藤五，西鶴為其俳號，另有別號四千翁、二萬翁、松風軒、松壽軒，晩年名號西鵬。江戶時代前期的俳句詩人、浮世草子與淨瑠璃作家。與近松門佐衛門、松尾芭蕉並稱「元祿三文豪」。
井原西鶴自十五歲起立志成為俳句詩人，師事談林派之祖西山宗因。他創作活躍，作品自由奔放，於二十一歲成為談林派頂點，曾在一夜吟詠出兩萬三千五百句徘句。直到俳句創作漸漸式微，大多數詩人改學習松尾芭蕉，在此風氣之下，井原西鶴便轉往小說創作之路。
一六八二年，小說《好色一代男》問世。其章節構成仿效紫式部的《源氏物語》作五十四篇，題材則以市井小民的生活為主，不僅在當時廣受大眾歡迎，也是劃時代的創作，影響後續町人文學的誕生。後代並將這類以《好色一代男》為首的體裁稱作「浮世草子」，井原西鶴也因此被譽為「日本近代文學大師」。
一六九...
井原西鶴（一六四二—一六九三）
一六四二年生於大坂（今大阪）難波，本名平山藤五，西鶴為其俳號，另有別號四千翁、二萬翁、松風軒、松壽軒，晩年名號西鵬。江戶時代前期的俳句詩人、浮世草子與淨瑠璃作家。與近松門佐衛門、松尾芭蕉並稱「元祿三文豪」。
井原西鶴自十五歲起立志成為俳句詩人，師事談林派之祖西山宗因。他創作活躍，作品自由奔放，於二十一歲成為談林派頂點，曾在一夜吟詠出兩萬三千五百句徘句。直到俳句創作漸漸式微，大多數詩人改學習松尾芭蕉，在此風氣之下，井原西鶴便轉往小說創作之路。
一六八二年，小說《好色一代男》問世。其章節構成仿效紫式部的《源氏物語》作五十四篇，題材則以市井小民的生活為主，不僅在當時廣受大眾歡迎，也是劃時代的創作，影響後續町人文學的誕生。後代並將這類以《好色一代男》為首的體裁稱作「浮世草子」，井原西鶴也因此被譽為「日本近代文學大師」。
一六九三年，井原西鶴留下辭世詩句後，結束了他五十二年的生涯。描寫男子周旋於遊女間的遺稿《西鶴置土產》，經後人編輯後於同年冬天出版。