张桓侯庙-轻识

历史沿革

蜀汉末年，始建张桓侯庙。

北宋宣和年间（1179年—1125年），张桓侯庙进行了大规模扩建。

清同治九年（1870年），张桓侯庙毁于水患，后重修。

1960年1月，云阳县人委办公室调派水磨完全小学教师曾虞初为张桓侯庙管理员，并拨款2.5万元维修得月亭，添置供游人休息用的桌椅、板凳。

文革期间，张桓侯庙不少门窗被拆掉、烧毁；楼枕过梁被堆放的物资压断13根，雕刻精细的寸弓、牙角被损坏。馆藏文物损失487件。部分殿堂被县物资局、云硐供销社水磨分销社改作仓库。

1977年1月15日，云阳县委副书记杨俊堂召开宣传、文教、物资、供销等15个单位负责人会议，宣布张桓侯庙归县文化馆管理。同年2月11日，重新恢复“江上风清”4字。

1981年8月19日，四川美术学院王官乙为张桓侯庙重塑座像。

1983年2月18日，云阳县文管所、云阳县长江林场、水磨公社江南村、凤凰村共同签定“关于划定张飞庙风景区绝对保护范围、一般保护范围协议书”。张桓侯庙绝对保护范围达到75537平方米，一般保护范围26万平方米，沿着绝对保护范围修筑围墙，打下界桩，立下标志牌。同年7月14日，四川美术学院杨发育等9人，又为张桓侯庙塑造反映张飞生平的桃园结义、怒鞭督邮、长坂退敌、义释严颜、张飞遇害5组泥塑群像。四川省文化厅下拨专款20万元，用于张桓侯庙的维修建设。

1984年11月一1987年11月，国家计委、万县地区计委、财政局拨款共10万元，用于张桓侯庙的厨房移建、修建综合服务楼、修建消防设施、修建文物陈列室等，使张桓侯庙的发展建设达到前所未有的水平。

2003年，张恒侯庙从飞凤山麓整体搬迁沿江溯上32千米到新云阳县城外。

2010年，重新规划扩建张恒侯庙，增加张飞戏台、张飞茶楼、桃园三结义等新景点。

张桓侯庙

建筑格局

结构

张桓侯庙占地面积约1400平方米，主要建筑有结义楼、望云轩、大殿、助风阁、杜鹃亭。

特点

在总体布局上，张恒侯庙把传统的多进院落揉为一体，吸收了宅院民居的处理手法，把山门、结义楼、戏台，大股围合成的主体院落与望云轩和偏殿、助风阁形成的两个次要院落利用自然地形的高差变化，在平面上成“品”字形布局。主次分明，为丰富、多变的空间创造了条件。庙东西两侧的园林古木修策，石径苍苔，古朴自然，不仅创造了与张恒侯庙协调一致的环境气氛，而且也是从建筑空间向自然空间过渡的重要环节。

主要建筑

结义楼

结义楼建立在江岸巨石上面，取刘、关，张桃园结义之意。

正殿

结义楼对面的台阶上是正殿，为张飞庙主殿。

助风阁

正殿东边是助风阁。相传张飞的头颅埋葬云阳后，他的神灵护佑着江中往来的船只，给他们吹顺风三十里，因此修助风阁以纪念。

杜鹃亭

助风阁下面是杜鹃亭。两楼一底，高15公尺，占地面积140平方米。轩朗高敞，雕镂精工，是为纪念唐代现实主义诗人杜甫而修建的。

文物遗存

碑刻

其他

张桓侯庙藏有新石器时期的石、陶，铁器及化石400多件。

历史文化

文物价值

由于张桓侯庙的历史、文化价值，使它能够成为人们了解古代历史、了解民族文化的实物例证。它精巧的建筑艺术能够使人们了解中国古代人民的智慧和创造力，激发人们的爱国热情和民族自信心。

张桓侯庙中保存的大量长江水位标记，使它除了具有历史、艺术、文化价值之外，还具有科学价值。成为人们认识、了解长江水文变化的实物例证。

由于张桓侯庙所具有的文化价值，使它成为地方文化的一个重要组成部分，甚至是一个不可分割的组成部分。对它的保护有助于保持当地良好的传统文化结构和价值观念。

张植侯庙作为一个优秀的民间祠庙建筑实例，对它的研究有助于深化对川东传统建筑艺术的研究。对它的保护同时也是对传统建筑文化遗产的保护。

由于张桓侯庙是长江风景线上重要的人文景观，对它的保护也是为发展当地旅游业提供重要的物质基础。通过对张桓侯庙的保护，适当地组织旅游活动，不仅可以促进人们对历史和传统文化的了解，而且有助于带动地方经济的发展。

文物保护

1980年7月7日，张桓侯庙被四川省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

2001年6月25日，张桓侯庙被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

旅游信息

地理位置

张桓侯庙位于重庆市云阳县盘龙街道龙安社区张桓侯庙风景区内。

开放时间

08:00—18:00

交通线路

云阳县内乘公交808路至张飞庙站下车即到。