宜宾流杯池石刻
宜宾流杯池石刻
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2024-05-24 11:43
历史沿革
元末，流杯池一带因动乱荒废。
明景泰年间，逐渐修复流杯池。
清嘉庆《宜宾县志》把流杯池列为宜宾八景之一。清光绪年间，再度修建，增设2座二柱式石坊，基本形成了现流杯池的格局。
中华人民共和国成立后，流杯池及周边区域被辟为。
宜宾流杯池石壁上的张大千题联（1983年翻刻）
1983年，内江籍书画大家张大千题写的书联“亭下华方午；江前石亦流”，翻刻于壁。
2017年11月，流杯池修缮工作完工。
文物特点
地理环境
宜宾流杯池石刻
宜宾流杯池因宋代凿石构景而成，位于岷江北岸天柱山下的峡谷之中，距市中心约4千米。宜宾流杯池依傍峡谷和山水之势构景，堪称邑郊理景艺术的典范，成为宜宾自宋代以来的文人雅集场所。
流杯池整体布局
流杯池“流觞曲水”
流杯池遗存位于“涪翁谷”内，于谷底凿石成景为流杯池，两侧布置石凳，列坐其次。涪翁谷是由一块巨石中间劈裂而成的天然峡谷，两面谷壁陡峙，遍布历代摩崖石刻。涪翁谷整体狭长，长约52米，高约14米，最窄处约4米，险峻幽深，两端入口稍狭，中部渐宽，宽处达7米，行走其中幽静而不压抑。涪翁谷大致呈东西走向，呈两端高中间低，流杯池位于涪翁谷底东段，东西谷口与谷底高差分别约3.79米和3.83米，均设20级入谷石阶，石阶中部平台处各设有一座二柱式清代石坊作为谷门。涪翁谷的两面谷壁整体陡峭嶙峋，南壁中部有石名曰“落星石”——“圆石嵌壁，半隐半露，其状欲坠”。谷西石坊处有一棵古榕树盘根错节，沿石壁攀缘向上。出了涪翁谷西石坊可见涪翁楼，涪翁楼分2层，下廊上阁，登楼可俯瞰流杯池全貌。出谷东石坊向南行约10米处有涪翁洞，涪翁洞为断崖成隙，入口甚狭，宽约0.6米，仅容一人通过，洞内有石阶，直达洞顶。据嘉庆《宜宾县志》记载，涪翁洞乃为“巨石中裂为二，其裂处上下曲折，相去皆二尺许”，光绪《叙州府志》描述其“磴路伛偻而达于巅”。涪翁洞南面石丘之上建有一座六角飞檐翘脚亭，名曰“荔红亭”，石丘东壁下为涪翁壑。涪翁壑东侧有一小山岭，古称“涪翁岭”，岭侧即为涪翁祠旧址，内存明代建修黄山谷（即黄庭坚）祠碑。涪翁壑向南“有水汩者曰涪翁溪”，即涪溪。流杯池东北面有一人工湖，《宜宾地区文物志》称其旧为水塘，是流杯池水源。人工湖与流杯池沿路有一道浅沟，细水潺潺。
文物遗存
石碑
宜宾流杯池石刻南壁西端脚下立有两通石碑，一为《培修流杯池碑》（清光绪年间），一为《涪翁楼培修募捐功德碑》。
石刻
历史文化
黄庭坚
（1045~1105），江西修水人，北宋诗人、书法家。北宋绍兴元年（1094年）至靖国元年（1101年），黄庭坚遭贬官、流放，先后被“安置”于今重庆涪陵、彭水和四川宜宾。
流杯池的来历
宋绍圣二年（1095年），黄庭坚因修《神宗实录》获罪，被贬为涪州别驾，黔州安置，因此又自号为“涪翁”，后于元符元年至元符三年间（1098~1100年）谪居戎州，今宜宾。宜宾曾为僰人聚居地，史称“古僰国”，汉置僰道县，后隶属戎州，宋政和四年（1114年），因“戎”“僰”名州、县不雅，改戎州为叙州，改其属下僰道县为宜宾，宜宾由此得名。《宜宾县志》《叙州府志》分别有“黄庭坚于其中甃池九曲，为流觞之乐”“黄鲁直垒石为九曲，号流杯池”的记载，黄庭坚于此谪居期间，效仿兰亭风雅，相地构池、行曲水流觞之乐。
“曲水流觞”源于上巳节的“祓禊”习俗，春秋时期逐步演化成为踏青郊游和宴饮赋诗的“春禊”活动。魏晋时在“魏晋风流”的时代风尚和“兰亭雅集”的社会影响下，曲水流觞活动成为文人墨客时代性的文化盛事，并逐步演化为传统园林中的一个重要的程式化景观。曲水流觞是传统诗酒文化的典型载体，饮酒活动和诗词创作于此结缘，并升华为精神寄托，正如王羲之在《兰亭集序》中所言：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。
文物价值
流杯池是自然景观和人文景观的谐美结合，是中国现存最早的曲水流觞地面遗存之一，且融合了宜宾独特的诗酒文化。流杯池两侧的摩崖石刻，记录了从宋代以来的历代名人石刻书法遗迹，具有重要的历史文化价值。
保护措施
宜宾流杯池石刻
2019年10月7日，宜宾流杯池石刻被中华人民共和国国务院公布为。
旅游信息
地理位置
宜宾流杯池石刻位于四川省宜宾市北岸天柱山下“涪翁谷”内。
交通信息
自驾：自四川省宜宾市人民政府开车前往宜宾流杯池石刻，路程约2千米，用时约8分钟。
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