五个庙石窟-轻识

历史沿革

北朝晚期，五个庙石窟始建。

五代时期，重修过第4窟的甬道和前室。

西夏时期，曾进行过较大规模的重修。

遗址特点

五个庙石窟是古代瓜、沙地区（今瓜州、敦煌地区）以敦煌莫高窟为中心的外围中、小石窟之一。现存洞窟19个，唯有中间5窟可以登临。现存有壁画的洞窟共6个，其中位于西区4个，东区2个。其中1个已在早年被毁。在与五个庙石窟相对的党河东岸，存残窟4个。溯党河而上5千米处存残窟1个，皆无画。

石窟内共有36处壁画，内容主要是经变画，另有尊像画、曼荼罗、装饰图案以及世俗人物像等，第1窟为中心柱窟，窟内现存有释迦牟尼八相变、文殊经变、普贤经变、水月观音经变、金刚界曼荼罗、千手千眼观音经变、炽盛光佛曼荼罗、涅槃经变等壁画。壁画大多保存完好，颜色鲜艳。第3、4窟均为佛殿窟，第3窟内存有维摩诘经变和劳度叉斗圣变，第4窟内存有释迦牟尼说法图、文殊经变和普贤经变。壁画十分珍贵，尤其是西夏时期用苇笔或竹笔绘制的壁画，多见于密教题材。

五个庙石窟(4张)

文物遗存

历史文化

名称由来

蒙古族称石窟为“庙”，“五个庙”即五个石窟，五个庙石窟由此得名。

学术研究

1986年，张宝玺在《敦煌学辑刊》发表《五个庙石窟壁画内容》，对五个庙石窟的地理位置、现存状况、开创时代做了说明和论述，并对第1窟、第2窟、第3窟、第4窟从形制、测量、绘图、内容等进行了考古报告式的公布，其开启研究意义重大。

1994年，《敦煌研究》第1期同时发表了赵声良的《清新隽永恬淡细腻——肃北五个庙石窟艺术》和王惠民的《肃北五个庙石窟内容总录》各文。赵从“经变画”“尊像画”“世俗人物”等方面对五个庙石窟内容进行了详细描述。王的《肃北五个庙石窟内容总录》按洞窟编号由形制到内容进行了说明，特别是在形制与测量上有精确的记录。

1996年，文物出版社出版的《敦煌石窟总录》中，王惠民整理发表了《肃北五个庙石窟内容总录》，对第1窟、第2窟、第3窟、第4窟、第5窟、第6窟中的内容进行了说明，特别是对石窟所存壁画较多的第1窟、第3窟、第4窟作了对应的文字较丰的细致描述。

2002年，郑秀文所著《中国石窟图文志》对五个庙石窟的第1窟、第2窟、第3窟、第4窟进行了说明。

2016年，张宝玺编著出版《河西北朝石窟》，在第二章第十一节以“肃北五个庙石窟”为题，从方位、修建时代、洞窟形制、造像与壁画内容、题记等方面对第1窟、第2窟、第3窟、第4窟、第5窟、第6窟再一次进行了详细的记述。

研究价值

五个庙石窟采集的壁画标本

五个庙石窟壁画的发现填补了中国硬笔绘画艺术史的空白，是研究西夏时期该地区历史文化、佛教艺术的重要实物例证。五个庙石窟壁画丰富了敦煌石窟艺术的内容，也是研究河西地区历史文化的宝贵资料。

五个庙石窟中出现最重要的乐器是铜角。现存三个有壁画的洞窟中，其中两个洞窟皆出现有铜角。五个庙石窟中的铜角对11世纪到13世纪中国铜角的认识具有重要的历史价值，对研究角乐器的早期形制、演变类型提供了重要的参考价值。

五个庙石窟是敦煌石窟群的重要组成部分，特别是西夏壁画具有重要的历史与艺术价值，有助于对河西走廊地区西夏历史与艺术的研究，五个庙石窟中的壁画图像丰富了敦煌石窟的内容。

保护措施

2013年5月3日，五个庙石窟被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

旅游信息

地理位置

五个庙石窟位于甘肃省酒泉市肃北蒙古族自治县县城西北20千米党河水冲刷形成的高约30米的砂崖上。

交通信息

自驾：从酒泉市区出发，先通过肃州路，再到连霍高速，然后到柳格高速，然后到S12，再经过肃沙公路，最后通过S302到达五个庙石窟。

开放时间

全天。