清朝神秘女科学家，在国外火了200多年，我却对她一无所知…-轻识

哪怕是封建与男权鼎盛的时代

女孩，也可以突破重重阻碍

翘首仰望星辰

东方奇女子

这位叫王贞仪的奇女子

在国内并不出名，

大家最开始认识她是因为一张明信片。

明信片中，

有个穿着清代衣裳

拿着望远镜看向天空的女人，

很多人都不认识她

哪怕是说出了她的名字，

国人当中识的可能也没几个，

她就是王贞仪，只活了29岁

但…

儿童科普读物《STEM界的女超人》中，

她的出生和死亡，成了重点标注的大事件

畅销书《50位杰出女科学家改变世界的故事》中

她的出场顺序被排到前三；

全球最权威科学期刊《Nature》

把她评为“为科学发展奠定基础的女科学家”…

2000年，北京天文台发现了一颗小行星，

国际天文学联合会以她命名——

Wang zhenyi（王贞仪）

在国外声名显赫的同时，

国内的民众却对这位奇女子知之甚少。

中国古代女科学家王贞仪，

究竟创造了怎样的传奇，

竟成了全世界女性争相歌颂的榜样？

注：因为她没有清晰照片，

艺术家们就纷纷拿起画笔、佐以想象，

来表达对她的敬意。

王贞仪生活在200多年前的清朝，幼年正值康乾盛世，江南一带的风气又更为开明。最幸运的是出生于书香门第，使得她打小就能在书堆里摸爬滚打。

别的女孩过年时要脂粉首饰，她却一伸手就要了一柜子的古籍，哪怕爷爷出数学题刁难，也轻松应对尔后如愿。

爷爷教天文，奶奶教诗词，爸爸教医术。他们知道贞仪不能科考做官，不能传宗接代，不能光耀门楣，却仍愿不顾世俗眼光，给予她知识、理解与爱。

勤于汲取养分的王贞仪，8岁就能作诗，11岁能写一手好文章。

这位童年顺遂的大小姐，本可以安安分分，以传统的“才女“之名觅得良胥、在闺中相夫教子，然后淹没于历史长河里。

然而，从父亲决定带着小贞仪朝着长白山千里奔丧开始，故事就变得不一样了。

王家祖籍安徽，因祖父在金陵（南京）为官而举家迁徙，在南京生活了很多年。直到为人耿直的祖父得罪了上司，被调职至吉林后病逝，小贞仪一下从温风和雨的江南，被带入了迅雷烈风的东北。

住在吉林的4年时间，她埋头苦读祖父留下的75柜藏书，还要跟着蒙古将军的夫人学习马术骑射，在草原留下“发必中的，骑射如飞”的英姿。谁说女孩只能深闺女工？我偏要策马如风！

16岁，父亲开始带着贞仪四处游历行医，见过黄河长江在烈日下奔腾，也曾在静谧洞庭夜泊，看壮士在秦淮竞渡，也看圣贤在岳阳楼留下的诗歌。

亲身用脚步丈量过，才能将山海装进心中。

18岁的王贞仪，已像一位将领般恣意且豪迈，胸中有万千抱负：“足行万里书万卷，尝拟雄心胜丈夫！”

18到24岁，王家又重新回到南京生活，这段时间是王贞仪做科学研究的黄金时期。

因为女子不进学堂的风气，她没有老师，不明白夜晚月亮为什么会反射太阳光，只能自己翻着张衡的《灵宪》苦思冥想。元宵夜，她偶然看到镜子映出了花灯的影子，仿佛得到天启，立即钻进闺房，用极其简陋的仪器做了实验：

挂起一盏水晶灯充当太阳，用圆桌当地球，圆镜作月亮，控制吊灯高低的变化，改变圆镜与圆桌的距离，月食的成因，就这样被这位聪颖的女孩领悟了！

她欣喜地著写了《月食解》，用通俗的语言告诉百姓们月食是怎样形成的，这是全世界最早的准确月食成因解释，由这位18世纪年仅20岁的中国少女完成。

她还每夜坚持观察天象，记录行星轨迹，写了《经星辩》正确推导金木水火土五大行星的旋转方向。

接触到哥白尼的理论后，她创作了《地圆说》，是全世界唯一一个结合宏观和微观来解释为什么人眼所见“天圆地方”的科学家。

没有科学仪器，因“影响国家气运””被帝皇严禁，还得防着被邻居看见、被街坊说闲言碎语…作为一位古代女性研究天文，其困难程度是我们难以想象的。若不是有广阔胸襟、卓远见识，又怎能突破时代局限，去追寻看不见摸不着的科学真理。

研究天文之余，聪慧的王贞仪也学会了观察气象。邻居出门前总会问询她今日是晴是雨，她竟都能预测准确。

她轻视死读书，推崇学以致用。一看到蚂蚁从低处搬家到高处，就知道涝灾将至，赶紧通知农民们该种高杆作物；一看到白云呈鱼鳞状，没有圆锥形的雨云，又立马让农民改种早熟作物，以免受旱情影响。

彼时天文、气象皆是是皇家学问，民间不得擅自研究，她却愿凭自己的一腔热血，逆势而行。

她最喜欢的还是数学。当时的人读书只为考取功名，死读孔孟八股，几乎没人研究数学。王贞仪喜欢梅文鼎的《筹算》，只觉得自己能看懂，寻常百姓看不懂，又动笔结合西方的算术写了《筹算易知》。

当时古代中国的算术没有“角”的概念，她就写《勾股三角解》等，最终成为安徽数学学派的骨干，凭一己之力扭转整个时代的偏见。

她不觉得难吗？也难，只是百般说服自己放下笔、叹口气，然后继续朝着梦想前进，绝对不要放弃！

科学的价值观让她看到了时人的封建愚昧。

荒年时信佛的好友求她为《心经》作序，她痛斥佛道都是虚无的，与其搜刮民脂民膏、焚烧数百万钱做些表面功夫，不如把钱捐给灾民吧；

父辈说到丧葬风水，她就反驳葬在何处并不影响子孙后代的福运啊；

当时的官宦流行炼丹延年，她也毫不留情地指出丹药并无功效，炼丹皆是愚蠢…

知识分子们为中学、西学站队争吵时，她说，不必吹捧也不必有偏见，中西结合、取长补短、洋为中用，大家都是为了追求真理，中或西不过是手段而已。

离经叛道、敢怒敢言的王贞仪惹恼了不少人。

有人嘲笑她 “失闺阁本来面目”——瞧瞧你，都不像个女人了！

王贞仪满不在乎，男人女人有什么区别？大家都是人，学问不为男人而设，女人的智慧也不比男人差，学成一样有益社会。她要做花木兰、做聂隐娘，从“待遇”上争取男女平等，从“贡献”上争取男女平等。

有人讽刺她是“一味好名的闺阁狂士”——真是个博出位的女疯子。她反而更要逆势而行，开私塾，收男徒弟，打破一切规则，让流言成了笑话。

当然也有开明之士盛赞她作为女性追求自我价值的一生：

• 清代著名学者钱仪吉称她为班昭之后第一才女；

• 袁枚称她的诗词“俱有奇杰之气”；

• 《女士德卿传》评价王贞仪：“兼资文武，六艺旁通，博而能精…”

因为醉心学术、坚持真理，王贞仪做好了终身不嫁的打算。寻常女子15岁出嫁，她一研究就研究到了25岁。如此晚婚已经是破天荒，她还非要自由恋爱，选了家境贫寒但全然懂她的安徽秀才詹枚。

王贞仪对天文、数学、气象、地理、医学、文学等颇有研究。詹枚仰慕王贞仪的才学，甘愿为她打下手，帮助她把学术成果出书流传后世。王贞仪的第一部学术著作《德风亭初集》便是在夫妻二人通力合作下完成的。

只是贫苦的生活终究无法支持这对夫妻继续研学，婚后仅4年，王贞仪便因为常年艰苦钻研，加上操劳家务而患病去世，未留下任何子女。

病重期间的王贞仪，为自己将要出版的《德风亭初集》作序，丈夫詹枚则在给她整理书稿，已经装满了好几大箱子了。虽然很想将毕生的心血都留存下来，但是除却周围人的非议，王贞仪还担心自己涉猎了男子都不允许学习的天文历法，恐给家人带来不幸。而且有很多观点只是她自己的个人见解，未曾与人探究，她又是一个对待学问极其认真的人，所以她的很多著作要么被删了，要么烧了，要么藏起来。

只有一部分手稿托付好友钱九英筹资刊印。钱九英也是当时的才女，她不负所托，将王贞仪的大部分著作印制出来。