乌素图召
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2024-05-24 12:07
历史沿革
广寿寺由察哈尔禅师呼图克图初建于明代隆庆年间(1567~1572年)。清康熙二十九年(1690年),康熙帝赐名“法成广寿寺”,简称“广寿寺”。
庆缘寺于明万历三十四年(1606年)建成;清乾隆四十七年(1783年),重修,添建殿堂;次年,由清廷命汉名为“庆缘寺”。
长寿寺于清康熙三十六年(1697年),由达赖扎木苏绰尔济所创建。寺院在清代前后修葺六次。
法禧寺是为乌素图召第三代活佛罗布桑旺扎勒于清雍正三年(1725年)所建。清乾隆五十年(1785年),清廷赐名为“法禧寺”。
罗汉寺是乌素图第三代活佛罗布桑旺扎勒在雍正三年(1725年)所建。
文化大革命期间,广寿寺被西乌素图村大队农民拆除。
建筑格局
乌素图召
乌素图召主要由庆缘寺、长寿寺、法禧寺、罗汉寺、广寿寺、茶坊庙、药王庙七个寺院组成,乌素图召是其总名称。七座寺院都相距不远,毗邻相连,建筑宏伟。寺院相毗邻,以庆缘寺为中心,东侧是长寿寺,东北侧是法寺,北面是罗汉寺,罗汉寺北侧是广寿寺(现已无存),总占地面积约1.2万平方米,相继建于明、清两代。
主要建筑
庆缘寺
庆缘寺西配殿为硬山建筑,面阔三间,通面阔为10.2米,进深6.6米,台明高度为68厘米。设前廊,廊深1.25米,柱径为30厘米,廊心墙为岔角做法,中心为625平方厘米的素面方砖。梁架保存较好,未作改建。庆缘寺的大殿是乌素图召最大的佛殿,为三重勾连搭建筑。大殿坐落于高大的台明之上。台明高1.8米,长23.8米,深43.8米。大殿面阔19.7米,进深约34米,总建筑面积约669.8平方米。大殿廊柱直径为40厘米,柱础石为60厘米。大殿正面还塑有五尊佛像,为现代人所塑。大殿东、西、后墙外侧三面设廊。大殿外檐斗拱精致,保存原有建筑风格。
法禧寺
法禧寺在庆缘寺的东北,其建筑别致,装饰华丽,是富有特色的一座寺院。院内有一株树龄近300年的郁郁葱葱的菩提树。法禧寺现由两重院落构成,主要建筑有:山门、配殿、大殿、大殿后的院落及东跨院。
长寿寺
长寿寺
长寿寺在庆缘寺的东面,原来是一座龙王庙,寺中殿堂彩画和泥像雕塑还比较完整。寺中有二座记载建寺及历次修茸年代的石碑,西为蒙文,东为汉文,碑文的内容相同。长寿寺现存三重院落,主要建筑有:山门、左右配殿、大殿、僧房及喇嘛住所。长寿寺山门为硬山建筑,面阔三间,通面阔9.6米。穿过山门为过殿(四大天王殿),过殿坐落在高大的台明之上,台明高度为1.8米、长10.6米、明宽(深度)8.5米。过殿为歇山顶,正脊采用花脊。垂脊、戗脊吻兽等均保存较好,殿内塑有四大天王和尊者像。过殿的两侧有随墙院门。过殿前面立有两通石碑,左侧为汉文碑,右侧为蒙古文碑。为历代重修功绩碑。
长寿寺过殿的后面是长寿寺的大殿和东西配殿。大殿坐落在高大的台明之上,面阔五间,通面阔12.5米,通进深15.2米,四周设廊。东西配殿各面阔三间,带前廊,硬山式建筑。大殿之后是第三重院落,主要建筑是面阔三间的正堂,正堂两侧还有面阔两间的耳房,均设前廊,均为硬山式建筑。东西廊庑面阔三间,通面阔为10.35米,硬山式顶,均设廊。
罗汉寺
罗汉寺
罗汉寺在庆缘寺的正北,规模较小。寺中塑造十八罗汉,罗汉塑造在窟龛中,塑工精巧,别具一格。现塑像全部遭损毁。罗汉寺现由山门、大殿、配殿组成。罗汉寺大殿为歇山顶,面阔五间,通面阔13.76米,通进深10.2米,大殿的台明高度为1.36米,设前廊,廊柱直径为20厘米,廊进深1.5米,大殿前设七级踏步。东西配殿均为硬山式建筑,面阔三间,通面阔10.35米,通进深约8米,台明高40厘米,设前廊,廊进深约1米,廊柱直径为20厘米。窗户形制为步步锦。罗汉寺山门面阔一间,通面阔3.9米。寺院的屋面瓦座、梁架等保存较好,无改建和新建之处,保存了原有院落的风貌。
广寿寺
广寿寺在罗汉寺北的山坡上,原名叫察哈尔速木寺,是乌素图召最早的一座寺院。位于罗汉寺北面。此寺庙原是席力图召四世呼图克图纳旺罗布桑拉坦所建。据《延寿寺档案》记载,康熙二十九年(1690年)仲冬,“席力图呼图克图为祝佑圣主万安,在呼和浩特西北部乌素图河岸兴建-寺,呈请寺名,赐广寿寺。”因为这座寺院在乌素图山之阳,所以也通称为乌素图召。后归席力图召管理,成了席力图召的属召。“文化大革命”期间,广寿寺被西乌素图村大队农民拆除。现有部分遗址尚存:西配殿遗址依稀可见,东配殿遗址基本破坏,大殿遗址还有部分保留,山门遗址遭到破坏。
文物遗存
壁画
《松巴堪布著经》雕板
法禧寺内,该召三世活佛罗布桑旺扎勒整理的西藏喇嘛大法师松巴堪布所著《松巴堪布著经》雕板。这部经共有3455块版刻,内容包括经、论、医、律、算五种,是一部有价值的藏文著作。
文物价值
乌素图召古建筑群是经历了明清两代新建、扩建、不断修缮而逐渐形成的,是富有丰富历史信息的物质载体;在明清时期,乌素图召建筑群作为宗教的载体和传播之所,起到了内外交流、文化教育、信息传承等作用,清晰地记载了清代对藏传佛教的扶植政策及藏传佛教在呼和浩特地区的发展、变迁过程;乌素图召寺院内部的壁画反映了蒙藏民族之间的文化碰撞与当时社会的民族文化水平;乌素图召建筑遗产的营造技术及结构体系体现了当时建筑科学技术的发展水平;乌素图召内藏《松巴堪布著经》的雕板,内容包括经、论、医、律、算五种,是一部有价值的藏文著作。乌素图召是研究呼和浩特地区藏传佛教绘画艺术和蒙古族文化艺术的宝贵实物资料。
保护措施
遗址碑
2013年5月,乌素图召被中华人民共和国国务院公布为。
旅游信息
地理位置
乌素图召位于内蒙古自治区呼和浩特市乌素图村西沟口的台地上。
交通信息
自驾:自内蒙古自治区呼和浩特市攸攸板镇人民政府开车前往乌素图召,路程约4.1千米,用时约7分钟。
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