溥仁寺-轻识

历史沿革

清康熙五十二年（1713年），诸蒙古王公为庆祝康熙60寿辰，上书奏请在承德避暑山庄外围建一寺院作庆寿盛会之所，于山庄外建溥仁寺（俗称前寺）与溥善寺（俗称后寺）。

1949年，溥仁寺进行修葺。

建筑格局

溥仁寺坐北朝南，建筑面积4357平方米，其布局与建筑形式均为汉族风格。建筑自南而北依次有山门、天王殿、慈云普荫殿、宝相长新殿，两旁分列幢竿、石碑、钟楼、鼓楼和配殿等，四周护墙环绕。殿前东西两侧有康熙皇帝撰写的御制《溥仁寺碑文》，东为汉文碑，西为满文碑，为外八庙碑刻中最早的两通。

薄仁寺按标准的汉式加蓝七堂规制建造，山门面阔三楹，进深两间，两侧设腰门，内立哼哈二将。进山门东西两侧立幢杆各一，幢杆北摆钟、鼓楼。山门正北为天王殿，面阔三楹，进深两间，两侧设腰墙，腰门与后部相隔，形成一进院落。二进院落正北为正殿，名大雄宝般，门额“慈云普荫”，面阔七楹，进深五间，四周围廊，前后檐明次间设隔扇门，前檐稍间设槛窗，后檐稍间封实墙。檐下用重昂五踩斗拱，单檐歇山，黄琉璃瓦顶。中三间后老檐前增设金柱四根，柱之间封屏壁，形成夹道通后院。屏壁前供主尊竖三世佛：东为未来佛弥勒，中为现世佛释如牟尼，西为前世佛迦叶，三世佛两边立释加的弟子迦叶（与前世佛迦叶同名）和阿难。左右山墙置坛，供十八罗汉，这些佛像均用昂贵的保漆夹紵塑造。墙壁不施彩绘，顶棚设“六字真言”井口天花。殿内横额“具大自在”，楹联“以清净果证因护持斯万现广长舌说法声震大干”。

文物遗存

溥仁寺碑文

东碑背面、侧面是乾隆和嘉庆二帝的三首诗：

（一）祇园山馆东，佳气郁茏葱。带水尘凡隔，屏山秀色融。度桥寻净地，指树识禅丛。五日宜人霁，一天华黍风。占年惟此乐，祷久更何衷。拱读穹碑罢，天襟想象中。（乾隆甲戌夏日诣寺拈香因成六韵）。

（二）武烈潦全退，紫桥宛易榰。过河路非远，策马易为怡。香界梵声出，寥天霁色披。早粱有获者，鞍辔看移时。（乾隆甲申仲秋过武烈水诣溥仁瞻礼作）。

（三）梵宇建多年，每来展竭虔，过河无盛潦，满谷有良田。即看西成近，稍纡午夜愁。仁皇贻乐利，溥被浃垓埏。（此诗为嘉庆帝作）。

西碑，正面为满蒙文字，背面和侧面是乾隆帝三首诗：

（一）河畔多年建梵宫，鼎新瞻礼策青聪。窟名缅昔期民利，祈实斯今祝岁丰，有相庄严亦真谛，惟檀德业自兹躬。瓣香心愿於何结，无量寿希与佛同。（乾降己丑秋七月中浣御笔）。

（二）朔日礼蓝若，渡言濡水滨。松门瞻玉篆，莲座现金身，忍草众香国，禅枝大法轮，敬窥当日意，溥愿物归仁。（乾隆癸未夏六月初吉御笔）。

（三）渡河策马谒花官，耸依峰青垣缭红。两字溥仁含复遍，千秋圣日照临中。谁云儒教异佛教，试看不同有大同。讵止山庄孳万户，九州思泽被无穷。（乾隆庚寅秋七月下浣御笔）。

历史文化

名字来由

清康熙二十九年（1690年），取得了平息厄鲁特蒙古准噶尔部民族分裂分子赐尔丹的叛乱胜利。为扩大胜利成果，巩固内外蒙地区的安定局面，康熙帝于康熙三十年（1692年）年在今内蒙古自治区多伦县举行“多伦诺尔会盟”，密切了内外蒙地区与中央政府的关系。到康熙五十二年（1713年），漠北、漠南、漠西客尔客蒙古地区出现了0余年的安定局面，这些地区的牧业生产得到发展。这一年是康熙帝的60寿辰，“众蒙古部落，威至阙廷，奉行朝贺，不谋同辞，具疏陈恩，建刹宇，为朕祝厘”，康熙帝允其所请，仿多伦诺尔汇宗寺规制，于是在热河建造了这两座寺庙，供蒙古诸部众聚会使用，取“寓施仁政于远荒”之意分别题名“薄仁寺”、“溥善寺”。海仁，蒙语为“萨拉苏木”，意为普天下人人为仁，亦称黄庙。

溥善寺

溥善寺建于康熙五十二年（1713年），占地11223平方米，位薄仁寺北，一墙之隔。薄善，蒙语“赫赫苏木”意为教化众生人心向善，亦称蓝庙。溥善寺，仿多伦汇宗寺和热河薄仁寺建筑规制健设，形制大体与薄仁寺相同。不同的是正殿北面，依山势造佛楼七楹，同时在每进建筑之间都用腰墙加以隔断，形成从山门以后是四进三合院的形式。雍正五年（1727年），清廷按溥仁、溥善寺总体格局在多伦汇宗寺西南建了“善因寺”。该庙解放前已有坍塌，1964年，将残留的殿堂拆除，在庙址上建了磁性材料厂。2010年，将工厂拆除。