居庸关云台
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历史沿革
居庸关
居庸关云台，坐落在关城之内，是元代过街塔的基座。居庸关过街塔始建于元至正二年（1342），元顺帝指定四名藏族人作为云台的设计和工程指挥，建成于至正五年（1345年）。
明初时，居庸关云台上原有三座白色藏式佛塔（过街塔）先后被毁。
明正统四年（1439年）起，居庸关云台上破败的塔基拆除。
明正统八年（1443年），居庸关云台上泰安寺佛殿得以重建，并于正统十三年（1448年）重建完成，殿内供奉有毗卢遮那和文殊菩萨、普贤菩萨等佛像。今拱门内尚存有正统十年（1445年）五月十五日修建的款识铭文。
明弘治年间（1488一1505年），居庸关云台上修建有一座正台云阁。
居庸关云台旧图
清康熙四十一年（1702年）五月，居庸关云台上的殿宇建筑在一场大火中毁掉。顶部仅有平台，周围余石护栏及排水龙头，即今日所见之外观，因而被称作云台。
1993年，北京十三陵特区办事处对居庸关云台进行整体修缮。
1998年3月28日，居庸关云台对社会开放。
建筑特色
结构
居庸关云台为白色大理石砌成，呈长方形，通高9.5米，基座下部东西长26.84米，南北长17.57米，基座顶部东西长25.21米，南北长12.9米。台顶四周为雕花石栏及排水龙头，台子正中南北方向辟有一卷洞，形状如半个八角形，属于中国古代砖石拱中一种较为特殊的构造。卷洞宽6.32米，高7.27米，长17.57米，车马可在内通行。
居庸关云台顶部的四个方向均有挑出的两层石平盘，上有如意云、兽面和缨络垂珠的浮雕。石平盘上方安装有一圈石质护栏，护栏望柱下方和台顶的四角位置均有排水用的石雕螭首。
居庸关云台
特点
居庸关云台是一座下大上小的汉白玉石台座，券门内外的浮雕和装饰均为藏式风格。从整体来看，居庸关云台浮雕对人物的刻画细致入微，动静结合，刚柔相济，堪称元代雕刻艺术的精品之作。
文物遗存
居庸关云台券门内壁的五曼荼罗的主尊佛像，由北往南依次为：释迦牟尼佛（如来佛）、阿弥陀佛（菩萨形）、阿佛（菩萨形）、金刚手菩萨、普明菩萨。其中除释迦牟尼为佛祖之外，其他四菩萨在此显现，则有四方教主的意思。五曼荼罗连同其他佛像，共197尊。十方佛的每方佛周围还分别刻有小佛102座，共计小佛1020座，取共千佛之意。这些小佛，是明朝正统年间，修建泰安寺时，由镇守永宁（今延庆县境）的太监谷春主持补刻的。连同十方佛下的菩萨、比丘，券顶两侧共有刻像1060尊。
历史文化
居庸关
居庸关云台
居庸关之名取“徙居庸徒”之意，唐时名蓟门关、军都关、居庸关等，以后宋、元、明、清历代都沿用居庸关名。据记载，明代大将军徐达曾建关城（指居庸关长城），城跨两山，周长6.5千米，高14米，现仅存云台。
雕刻经文
西夏文《造塔功德记》局部
居庸关云台券门两壁四天王的空间处，有用梵、藏、八思巴、畏兀儿、西夏、汉等六种文字镌刻的《如来心经》经文、咒语、造塔功德记等，其中是纪录中国古代党项族语言的文字，创制于西夏大庆元年—大庆三年（1036―1038年），当时约有六千多字流行。是元世祖命其帝师八思巴创立的蒙古新字。它脱胎于，采用拼音的方式书写，并于元至元六年（1269年）颁诏推行。
文物价值
居庸关云台为研究民族关系史、佛教史、建筑史、艺术史等提供第一手材料，保存下来的西夏文和八思巴文石刻文字对破译古代文字，以及研究西夏、蒙古历史都提供了非常珍贵的实物资料。
居庸关云台
文物保护
1961年，北京市文化主管部门拨款对居庸关云台进行修缮，并按原样补配，修复了残破的台顶护栏，使云台整体面貌得到了改善。
居庸关云台保护碑
1961年3月4日，居庸关云台被中华人民共和国国务院公布为第一批。
1973年，北京市对居庸关云台修缮，恢复了天王像等残破处的面貌，解决了当时云台顶部的漏水问题，使这座古代文物建筑的面貌完整、美观。
1975年，施工人员又对居庸关云台顶部残破、断裂的望柱头及排水龙头采用环氧树脂进行了粘接加固。
1984年，北京市文物工作队结合北京市科技攻关项目和国家科技攻关项目《有机硅在古文物、古建筑保护上的应用研究》课题，针对居庸关云台的现状，制定出保护、修缮方案。重点解决石雕风化和洞顶渗漏等问题，并对云台四周人为造成的混乱环境进行彻底治理。方案于1984年3月上报文化部国家文物局，1984年4月获准后进行施工。
2000—2002年，居庸关二期修复工程对居庸关云台古道步行街石板路面铺装。
旅游信息
地理位置
居庸关云台，位于北京市昌平区南口镇北的居庸关关城内。
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