书圣故里

绍兴书圣故里历史街区是绍兴市区历史风貌保存最完整的区域，荟萃着影响中华文化进程的绍兴名士“书圣”王羲之和“学界泰斗”蔡元培的故里，也是刘宗周、黄宗羲等历代名士的求学圣地。

文化

文化特点

绍兴书圣故里历史街区的里弄小巷、小桥流水、粉墙黛瓦、青石板路、庭院深深，让社区充满了浓郁的江南水文化、桥文化、酒文化、街市文化，成为绍兴历史文化古城的缩影。

建筑特点

书圣故里位于蕺山南麓大片古民居之中，东起中兴路，西临解放路，北至环城北路，南到胜利东路，总面积约0.8平方公里。故里布局为前街后河，有众多名胜古迹，这里山明水秀，台门里弄尽显浓郁的江南风情，正是水乡风情看绍兴，绍兴缩影在书圣。

历史

文物保护

书圣故里历史街区是目前市区历史风貌保存最完整的区域，这里荟萃着影响中华文化进程的绍兴名士“书圣”王羲之和“学界泰斗”蔡元培的故里，也是刘宗周、黄宗羲等历代名士的求学圣地，这里还隐藏着陆游梅园的旧址和清代探花谢丕的府第。

主要景点

蕺山书院

蕺山书院曾是明代著名儒学大师刘宗周讲学之地，也是蕺山学派的发祥地。在蕺山学派的弟子中，以黄宗羲和陈确最有影响。清末时，书院改为山阴县学堂，徐锡麟曾执教于此。范文澜、陈建功、徐钦文等人先后在此就读。现为绍兴市蕺山中心小学。

戒珠寺

戒珠寺依蕺山临西街，为城中八大名寺之一。建寺前，是王羲之的住宅，后王羲之弃宅为寺。初名“昌安寺”。到唐大中六年（852）起开始叫“戒珠寺”意思是“戒律洁白，犹如珠玉”。咸通三年（862）衢州刺史赵磷直书“戒珠讲寺”额，今存。戒珠讲寺源系浙江省天台山的天台宗，佛教界禅宗寺庙题额为“xx禅寺”，“讲寺”则侧重研习佛法义理、讲经论道，一般为天台宗寺庙。北方重视禅修，南方重视义理，故而江南一带天台宗很盛。戒珠讲寺和蕺山上下呼应，这一带成为了佛儒道三家以人为本一脉而下，兼通并融的哲学思想基地。

三槐堂（尚德当铺）

尚德当铺建于清代，当时绍兴当铺遍及城乡，据调查，光绪二十九年（1903），绍兴的当铺有六十四家之多，尚德当铺即是其中之一。而“绍郡当业，皆地方绅富组织之”，尚德当铺老板王达夫是号称“王百万”的巨贾。其坐西朝东，平面规整，格局森严，住商合一，功能清晰。中轴线上依次为门屋、仪门、前楼、后楼，两侧连以厢楼。门屋经商，前楼、后楼住人，中间有仪门相隔，周封以高墙，高墙内设避弄（更道），层层设门，为一处不可多得的商贾宅院。尚德当铺的左右两边细心的游客可否发现在墙上嵌着两块石碑，上面刻着“三槐堂王界”

王羲之陈列馆

位于斜桥弄8号的王羲之陈列馆是书圣景区内专门展示陈列王羲之和历代受王羲之影响的书法家作品。门厅右边是根据北京故宫养心殿三希堂原样陈设的“三希堂”，展出三件为乾隆皇帝非常爱好的书法作品：王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》、王珣《伯远帖》。门厅左边，是王羲之生平事迹和书法作品展厅，这里按照时间脉络依次展现了“东床快婿”、“初到会稽”、“临池爱鹅”、“题扇躲婆”、“戒珠失友”、“兰亭雅集”、“金庭归隐”这几个历史场景。中间玻璃展柜展出了四幅《兰亭序》。其中，唐代褚遂良黄绢本、冯承素神龙本和宋拓定武本是非常著名的。还有一本是明代著名书画大家祝允明临摹的《兰亭序》，也是弥足珍贵。

蔡元培故居

其故居坐落在笔飞弄13号，为蔡氏祖父以下几代聚居地。首先大家看到的是门楣上方悬挂着翰林匾一块，因为蔡元培出身科举，为清末翰林。他思想进步，德高望重，桃李满天下，享誉海内外。

钱业公所

会馆位于笔飞弄7号，占地面积1000平米，与蔡元培故居毗邻。钱业会馆建于清末，是绍兴保存比较完整的会馆建筑。2002年被公布为绍兴文物保护单位。整体建筑坐西朝东，前后两进。第一进门屋，第二进正楼。钱业会馆是当时当地钱业同行的聚会和交易的场所，也是当地金融的最高决策地。民国时期是中国银行在绍的驻地，如今这里已打造成钱币博览馆，对绍兴钱庄的发展历程和布局进行了全面展示。

推荐玩法

书圣故里鲜有游客，如果是想体验绍兴的历史风貌街区，书圣故里很合适。景区布局基本上是按照传统水乡的样式来的，前有街后有河，街上是青石板铺就的小路，屋檐下挂着镂空格纹的灯笼，夹河两岸排满了色调素净的堂屋，如水墨画一般，很有诗意。没有民宿位于其间，老屋舍里的手工锡壶作坊、黄酒廊、小食馆、和饮品屋的密度恰到好处，让原生态和小清新和谐共处。随着全国旅游业文艺风潮的席卷，也越来越具有文创气质，许多手工作坊和老屋舍都开始布置得既原生态又小清新，吸引着过路的游客进店参观、购物，也成为了不少文艺青年和黄酒爱好者的理想据点。如果有充足的时间，完全可以在书圣故里逛上一下午。即使是湿漉漉的阴雨天，看到家家户户门前摆出来的精心栽培的茂盛花草，心情也不会变糟，反而有种特别滋润的感觉，甚至想走进一户民居，倚着木制的窗框，悠然地听雨。