佛宫寺释迦塔
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历史沿革
辽清宁二年（1056年），敕建佛宫寺释迦塔。
金明昌四年（1193年），佛宫寺释迦塔增修完毕。
金明昌六年（1195年），佛宫寺释迦塔增修完毕。
元延祐七年（1320年），敕监造官、阿里伯重建佛宫寺释迦塔。
明永乐四年（1406年），北征驻跸佛宫寺释迦塔，题“峻极神工”匾。
明正德三年（1508年），令太监周善监工修补佛宫寺释迦塔，题“天下奇观”匾。
明正德十二年（1517年），佛宫寺释迦塔重塑佛像。
明万历七年（1579年），寺僧募捐重修佛宫寺释迦塔。
明万历四十一年（1613年），佛宫寺释迦塔“峻极神工”匾重装（现“峻、神、工”三字已无存）。
清康熙六十一年（1722年），章弘重修佛宫寺释迦塔。
清雍正四年（1726年），知州萧纲重修佛宫寺释迦塔。
清乾隆三十一年（1766年），命重修佛宫寺释迦塔，题“木德参天”匾。
清乾隆五十二年（1787年），重修佛宫寺释迦塔。
清道光二十四年（1844年），知州文润重修佛宫寺释迦塔。
清同治五年（1886年），重修佛宫寺释迦塔。
民国十五年（1926年），的军队向山西发展，遭盘踞于此的的死命抗拒，大战爆发，战争中佛宫寺释迦塔共中弹二百余发，大受创伤。
民国二十二年（1933年），佛宫寺释迦塔各层的夹泥墙换成木隔扇。
民国三十七年（1948年），应县解放时，守城的国民党军队以佛宫寺释迦塔为制高点设立了机枪阵地，佛宫寺释迦塔被12发炮弹击中，但未在塔中爆炸。
1974年，在佛宫寺释迦塔内塑像发现一批辽代刻经、写经和木板套色绢质佛像画等文物。
建筑格局
建筑特色
佛宫寺释迦塔整体架构所用全为木材，全塔斗拱众多，是中国古典高层木结构的典型实例。
佛宫寺释迦塔是由“重楼”发展而来，它不同于一般楼阁之处，仅只结顶一层屋面用攒尖顶，并于其上建塔刹。这种楼阁式，每一层均具有组成单层殿堂的三个部分，即阶基（或平坐）、屋身和屋面。五层塔即将这三个部分重复五次。因此，这一形式的自身，就已确定了若干相似的节奏的一再显现，构成了全部立面的和谐韵律。六层檐、四层平坐，由于适应每一层的不同高度、开间、进深和出檐等不同情况，使用了几十种斗拱。充分显示出斗拱在此种结构体系中的重要性，及共在应用上的灵活性。
佛宫寺释迦塔体积庞大，出檐及平座宽厚，出檐长度逐层减缩，华拱与下昂高度相应调整，与整体轮廓线的节奏相适合，亦使檐下构件避免了重复。斗拱样式约有60余种，规格、手法变化多。特别是第一层柱高等于二、三、四层柱高与斗拱、平座高度的总和，而塔的总高度又等于第二层外围柱内接圆的周长。这种设计安排的几何对位，产生了有规律的立面分割，使结构与审美结合起来。
文物遗存
彩塑雕像
佛宫寺释迦塔现存彩塑共计34尊。其中各层佛像12尊、菩萨12尊、力士8尊、菩萨奴2尊。另还有菩萨坐骑狮、象、马、大鹏金翅鸟等各种神兽。
出土文物
其他文物
佛宫寺释迦塔内保留着许多历史名人题记，其中有明永乐四年（1406年）明成祖书“峻极神功”匾额，明正德三年（1508年）明武宗题“天下奇观”匾额。
1974年佛宫寺释迦塔维修时，在被破坏的佛像中发现一些辽代木版印刷品、佛像和经卷以及一些手抄本。有的经卷长达30余米，其中有辽统和八年（990年）、辽统和二十一年（1003年）和辽咸雍七年（1071年）等年款的经卷。这些版本和抄本是校勘佛经、研究宗教、社会文化、印刷技术等的珍贵实物。
佛宫寺释迦塔现存壁画约260米，大部分集中于一层内槽墙壁上。有辽代原作，也有经历代修补重新彩绘过或覆盖重画的，基本保存完好。其中一层内槽南北门额上绘有六个供养人，南为三女像，北为三男像。内槽上墙壁绘制的六幅巨大佛像，据专家考证为建塔时的原作。
历史文化
文物价值
佛宫寺释迦塔是现存世界木结构建设史上较典型的实例，中国建筑发展上较有价值的坐标，抗震避雷等科学领域研究的知识宝库，考证一个时代经济文化发展的一部“史典”。
文物保护
1961年3月4日，佛宫寺释迦塔被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
2012年11月，佛宫寺释迦塔被列入中国世界文化遗产预备名录。
旅游信息
地理位置
佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县佛宫寺内。
门票价格
60元/人
交通路线
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