明清之际西学汉籍序跋目录集

明万历年间，罗明坚（Michele Ruggleri,1543-1607）、利玛窦（Matteo Ricci,1552-1610）等第一批西方传教士来华，并约在万历十二年（1584），撰成并刻印了号称“西士华文著述之第一书”的《天主圣教实录》。三十一年后的万历四十三年（1615），一部西学文章总集《绝徼同文纪》即已诞生。全书以辑录明代后期的西学汉籍序跋为主，很大程度上可将其看作一部序跋集，此外也兼收一部分涉及天主教、传教士的奏疏公文与护教文章。到清康熙年间，又由《绝徼同文纪》衍生出了另一部同类著作《天学集解》，收录文章数量超出前者数倍，可谓蔚为大观。除了《绝徼同文纪》《天学集解》两部以序跋为主的总集之外，随着西学东传的发展，到清前期，又陆续出现了一批以著录西学汉籍为主的各类目录，这类目录大致可以分为三类：以天主教与西方科技类典籍为主的专科目录、各地天...

明万历年间，罗明坚（Michele Ruggleri,1543-1607）、利玛窦（Matteo Ricci,1552-1610）等第一批西方传教士来华，并约在万历十二年（1584），撰成并刻印了号称“西士华文著述之第一书”的《天主圣教实录》。三十一年后的万历四十三年（1615），一部西学文章总集《绝徼同文纪》即已诞生。全书以辑录明代后期的西学汉籍序跋为主，很大程度上可将其看作一部序跋集，此外也兼收一部分涉及天主教、传教士的奏疏公文与护教文章。到清康熙年间，又由《绝徼同文纪》衍生出了另一部同类著作《天学集解》，收录文章数量超出前者数倍，可谓蔚为大观。除了《绝徼同文纪》《天学集解》两部以序跋为主的总集之外，随着西学东传的发展，到清前期，又陆续出现了一批以著录西学汉籍为主的各类目录，这类目录大致可以分为三类：以天主教与西方科技类典籍为主的专科目录、各地天主堂刊刻的西学汉籍目录、西人著述目录。

这些序跋集与目录的出现，反映出西学在明清之际的蓬勃发展，特别是西人与西学的著述，数量上由少至多，类型上由单一走向多元的趋势。在研究明末西学汉籍刊刻流传与西方思想文化入华方面，具有不容忽视的价值。

本书在对《绝徼同文纪》等一系列著作存世版本梳理的基础上，对其进行合并整理，一方面因诸书传本多在海外，学者利用不便，整理后可略省翻检之劳。另一方面，也希望能通过此批序跋与目录，在一定程度上反映出明清之际西学汉籍在华刻印、流传的情况与其影响。

谢辉，1983年生，内蒙古海拉尔人。2011年获历史学博士学位。2011—2013年，在国家图书馆古籍馆金石拓片组工作。现为北京外国语大学国际中国文化研究院副研究员。主要研究方向为历史文献学、中国古代学术史、海外汉籍。发表论文60余篇。出版专著《元代朱子易学研究史》，独立或合作出版古籍整理类著作6部，主编或参编《欧洲藏汉籍目录丛编》等6部。主持国家社科基金青年项目、教育部人文社科一般项目各1项。