水浒传（全二册）-轻识

★本版以早期完整本容与堂本为底本，特别参照日本内阁文库藏本，同时结合金本（七十回）、郁郁堂本（百二十回）、钟伯敬本（百回）等作综合勘校，并参考几个较有代表性的当代校本。对于容与堂本中，情节设置存在问题、前后矛盾、语句错乱重复之处，参考后期版本作出修正，并作了一定的字词规范，以便当代读者阅读。

★全注释，1200条+，涵盖生僻字词、宋元方言字词、文学典故、宋代风物、历史人物、地理知识、人物关系等多方面，了解宋代的市井风俗和社会风貌，对初读者格外友好。

★精选读《水浒》必读的金圣叹批语。700条+批语，读懂水浒的深层意蕴，更好地欣赏这一名著。

★附《水浒地理示意图》，含古今地名对照表、重要地点事件表、北宋东京城示意图，轻松走进宋代的江湖世界。

★附《水浒好汉谱》，内含青年画家李云中新绘水浒人物图、108将人物谱、北宋兵器示意图，快速了解水浒人物。

★赠功...

★精选读《水浒》必读的金圣叹批语。700条+批语，读懂水浒的深层意蕴，更好地欣赏这一名著。

★附《水浒地理示意图》，含古今地名对照表、重要地点事件表、北宋东京城示意图，轻松走进宋代的江湖世界。

★附《水浒好汉谱》，内含青年画家李云中新绘水浒人物图、108将人物谱、北宋兵器示意图，快速了解水浒人物。

★赠功能性书签，轻松换算时间、长度、重量、容量……

一、成书与作者

北宋末宣和年间宋江起义之事，于史可征。各类史书、文人作品中，可见相关记载，如“江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者”；“宋江啸聚亡命，剽掠山东一路，州县大震，吏多避匿”。整体来说，这些记述比较简略。南宋时，宋江故事出现在民间的街谈巷语和话本之中，民间艺人和文人对此进一步加工改写。从南宋到明代，在口头故事、说书场、戏曲舞台，都可以听到梁山英雄的传说。不论是宋代话本中“花和尚”“武行者”的个人传奇，还是完整故事初具雏形的《宋江三十六人赞》《大宋宣和遗事》，抑或元杂剧中为数不少的水浒戏，都为水浒故事演化为小说提供了基本条件。到元末明初，作者根据这些世代积累、集体创作的材料，取舍缀集，编纂加工，写成了《水浒传》这部英雄传奇小说。

《水浒传》的作者，文献中共有三种说法：施耐庵作，罗贯中作，施耐庵、罗贯中合作。早期刻本多署“施耐庵集撰，罗贯中纂修”，一般认为施耐庵为作者，罗贯中则可能完成了编辑、整理的工作。

施耐庵的生平难以考察。相关文献只记载了他的姓名和籍贯。一般认为他是元末明初钱塘（今浙江杭州）人。另有施耐庵即苏北兴化施彦端的说法，但相关文献真伪存疑。也有人提出施耐庵为化名、施耐庵即剧作家施惠等观点，尚未获公认。

二、版本

《水浒传》成书后，后来的编辑者不断修改文本，不仅处理文字、情节上的失误，更对故事内容或增或删，甚至改动人物形象与故事立意，由此产生了回数、内容都有差异的不同版本。《水浒传》现存版本二十余种，每种又有不同的刻本。较为通行的版本，按回目数量，有百回本、百二十回本和七十回本之分。

百回本的定型、成书时间最早，可以说它最接近作者笔下的故事面貌。现存最早的百回本是嘉靖年间的残本，仅有八回。最早的完整百回本则是刊刻于万历三十八年的容与堂本《李卓吾先生批评忠义水浒传》。其间的评点由叶昼托名李贽而作。容与堂本现有北京图书馆（现中国国家图书馆）藏本（下称容与堂甲本）和日本内阁文库藏本（下称容与堂乙本）两种。此外还有天都外臣序本、钟伯敬评本、三大寇本等百回本。虽然容与堂本诞生较早，接近故事的本来面目，但该本存在一些脱漏、误字的问题，在文字细节、情节逻辑方面偶有矛盾和瑕疵。

百二十回本与百回本相比，文字有所润色，但故事内容发生了变化。在征辽之后，征方腊之前，加入了二十回征田虎、征王庆的内容。这部分应是出自后人补写，梳理百二十回本的时间线就能发现增插的痕迹。征辽结束于宣和四年冬月，征田虎在宣和五年初至宣和五年四月，征王庆则在宣和五年夏季到暮冬。但征方腊之后，故事时间又变回宣和五年九月，前后矛盾。更明确的文献证据是，有一个明代版本标为“增插田虎王庆忠义水浒传”，可见百二十回本并非故事原貌。据学者考证，目前可见的百二十回本大致刊刻于崇祯年间。作为后出的版本，百二十回本的文字经过进一步打磨，对百回本的细节有所修正，例如：

容与堂本（百回本）——却说李逵、樊瑞、鲍旭、李衮五个好汉，引一千步军，尽是悍勇刀牌手，就吊桥边冲住

郁郁堂本（百二十回本）——却说李逵、樊瑞、鲍旭、项充、李衮五个好汉，引一千步军，尽是悍勇刀牌手，就吊桥边冲住

百回本写“五个好汉”，却只列出四个名字，显然有所遗漏。百二十回本对于此类细节多有改正，这些修订显然是值得参考的。

七十回本的《水浒传》出自明末清初人金圣叹之手。（下称金本）金圣叹把引首和第一回改为楔子，将大聚义后的文字全部删去，加上卢俊义惊噩梦的情节，并加以评点，推出名为“贯华堂古本”的七十回本《第五才子书施耐庵水浒传》。这是清代至民国初年最流行的版本。这种大刀阔斧的改动和颇具个性的评点引发了不小争议。他将宋江视为“下下等人”，整体上否认他的忠义，并且基于个人观点，对小说原文作全局性修改。如晁盖出兵攻打曾头市一节，金本删去宋江劝晁盖不要草率出军的内容，在批语中引导读者关注宋江的权术，甚至暗含某种阴谋论的意味。对关涉道德教化的情节，金本也加以发挥。潘巧云故事中，金本将第三人称叙述中的“和尚”改为“贼秃”，“妇人”改为“淫妇”，时时指斥。此类修改也许与当时的社会背景和道德要求相关，放在今日看则未必恰当。金本是带有金圣叹个人创造性的版本，特色鲜明，但它对人物、故事的改动幅度过大，已经偏离了作者笔下的故事原貌。

不过，金圣叹对文字的修订颇有独到之处。他纠正了许多情节、逻辑的错漏，不少细节是此前的版本没能留意的。金本的修订，还常常考虑到人物的性格，带有文学性考量，如：

容与堂乙本——（武松）对何九叔道：“小子粗疏，还晓得冤各有头，债各有主。你休惊怕，只要实对我一一说知武大死的缘故，便不干涉你。”

金本——（武松）指何九叔道：“小子粗疏，还晓得冤各有头，债各有主。你休惊怕，只要实说，对我一一说知哥哥死的缘故，便不干涉你。”

小说中，武松与哥哥武大感情深厚。称“哥哥”，而不是直呼其名“武大”，显然更符合人物之间的关系，也更贴合武松的形象。

总的来说，回数不同的三个版本各有优劣。百回本产生的时间最早，贴近作者笔下的故事，但文字相对粗糙，缺乏精细的打磨。百二十回本、七十回本对故事内容或增或删，但也整理、润色了原有文字，不少细节处理更合乎情理。基于此，本版选择以百回本为底本，参考百二十回本、七十回本作汇校，希望呈现一个既贴近故事原貌，又避免情节硬伤，文字方面更为通畅，适合当代读者阅读的版本。

三、本版特色与汇校原则

基于对《水浒传》不同版本的考察，本书选择以相对最接近作者原笔，时代最早的完整百回本容与堂本为底本，综合容与堂甲本与容与堂乙本，同时综合金本（七十回）、郁郁堂本（百二十回）、钟伯敬本（百回）等作综合勘校，同时参考几个较有代表性的当代校本。对于容与堂本中，情节设置存在问题、前后矛盾、语句错乱重复之处，参考金本、郁郁堂本等后期版本作出修正。具体校改原则如下：

1. 正文中，部分采纳后期版本的修正、补充

① 容与堂本中存在的情节逻辑硬伤，采纳后期版本进行修改。

如鲁达拳打镇关西一节：

容与堂本——小二扒将起来，一道烟走了。……且说鲁达寻思，恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去的远了，方才起身，径投状元桥来。……那店小二把手帕包了头，正来郑屠家报说金老之事，却见鲁提辖坐在肉案门边，不敢拢来，只得远远的立住在房檐下望。

金本——小二扒将起来，一道烟跑向店里去躲了。……且说鲁达寻思，恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去得远了，方才起身，径到状元桥来。……那店小二把手帕包了头，正来郑屠家报说金老之事，却见鲁提辖坐在肉案门边，不敢拢来，只得远远的立住在房檐下望。

容与堂本中，店小二直接离开客店，鲁达在店中又坐了两个时辰才去郑屠家。小二如要报信，“一道烟走了”后，应该早已抵达，不会比鲁达到得晚。金本改成小二躲在店中不敢离开，显然更符合逻辑。

② 增补后期版本中涉及人物形象的合理细节。

如武松如听闻施恩死讯一节：

容与堂本——施恩、孔亮不识水性，一时落水，俱被淹死。宋江见又折了二将，心中大忧，嗟叹不已。

郁郁堂本——施恩、孔亮不识水性，一时落水，俱被淹死。宋江见又折了二将，心中大忧，嗟叹不已。武松念起旧日恩义，也大哭了一场。

武松流配孟州时，施恩多次施以援手，武松为报恩而醉打蒋门神。此处加上一笔武松大哭的细节，是对武松这一人物形象的有益补充。

③ 修正容与堂本中语句不通、称呼不当、明显误字等细节。如：

容与堂本——令蒋敬掌管库藏仓廒，支出纳入，积万累千，精通书算。

郁郁堂本、金本——令蒋敬掌管库藏仓廒，支出纳入，积万累千，书算帐目。

后期版本修正了容与堂本语句不通的问题，此类情况，依照后期版本修改。明显的语意重复，如：

容与堂本——吴用便道：“兄长这一梦不凡，也非同小可，莫非北地上再有扶助的人来？”

郁郁堂本、金本——吴用便道：“兄长这一梦也非同小可，莫非北地上再有扶助的人来？”

“不凡”和“非同小可”语意重复，郁郁堂本和金本删去其一，更加简洁。称呼不合理之处，如：

容与堂本——那耶律得重奏道：“……送了臣的两个孩儿，杀了檀州四员番将……”

郁郁堂本——那耶律得重奏道：“……送了臣的两个孩儿，杀了檀州四员大将……”

“番将”是宋人对辽国将领的称呼，“番”指外国、外族。耶律得重不会用“番将”来称呼自己国家的将领。容与堂本此处应是误笔，据郁郁堂本，改为“大将”。明显误字，如：

容与堂本——船面上竖立弩楼，另造刬车，摆布放放上。

郁郁堂本——船面上竖立弩楼，另造刬车，摆布放于上。

“放”与繁体的“於”字形相似，此处应为误刻，据郁郁堂本修正。

④ 后期版本的文学性修饰，酌情采纳。

如黄文炳在浔阳楼读到宋江反诗一段：

容与堂甲本、郁郁堂本——又读道：“恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。”黄文炳道：“那厮也是个不依本分的人。”又读：“不幸刺文双颊，那堪配在江州。”黄文炳道：“也不是个高尚其志的人，看来只是个配军。”又读道：“他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”黄文炳道：“这厮报仇兀谁？却要在此间报仇！量你是个配军，做得甚用！”又读诗道：“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。”黄文炳道：“这两句兀自可恕。”又读道：“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”黄文炳摇着头道：“这厮无礼！他却要赛过黄巢，不谋反待怎地！”

金本——又读道：“恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。”侧着头道：“那厮也是个不依本分的人。”又读：“不幸刺文双颊，那堪配在江州。”又笑道：“也不是个高尚其志的人，看来只是个配军。”又读道：“他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”摇头道：“这厮报仇兀谁？却要在此间生事！量你是个配军，做得甚用！”又读诗道：“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。”一点头道：“这两句兀自可恕。”又读道：“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”伸着舌摇着头道：“这厮无礼！他却要赛过黄巢，不谋反待怎地！”

金本对不断重复的“黄文炳道”作出改写，增加对人物表情动作的细节描写，但文字更为生动。对此类不影响文意且明显优于原文的文学性改动，予以采纳。

需要注意的是，后期版本中，并不是所有这类改动都合适，有的修改过度文人化，如戴宗在饮马川欣赏风景，容与堂本、郁郁堂本为“好山好水，真乃秀丽”，是比较通俗的口语。金本则改为“山沓水匝，真乃隐秀”，更加文人化、书面化，却与情景、人物形象不大相符。金本的处理并不成功。这种情况下，本书仍从底本。

此外，郁郁堂本、金本都删去了一些百回本中重复使用的俗语。一些可能带有说书话本痕迹的语句也被去除。百回本的回前诗、正文中插入的诗文，在后期版本中也被不同程度地删减。对此，本书遵循底本，予以保留，读者亦可借此对古代小说的文本特色有所了解。

2. 关于地名的处理

① 地名误刻处，参照史实予以统一修正。如“颍州”，百回本中时作“颍州”，时作“颖州”。历史上此地名为“颍州”，故而本书统一为“颍州”。

② 地名、地理情况与史实不符，但关涉小说情节的，不作修改。如“幽州”，历史上确有此名，后晋石敬瑭将燕云十六州割让给契丹后，辽太宗改为“幽都府”，后又改“南京幽都府”为“燕京析津府”。“幽州”和“燕京”指的是同一个地方。小说中将“幽州”“燕京”当作两座城市来处理。对于此种情况，不作修改。

《水浒传》毕竟是一部小说，其间存在大量文学虚构。本书仅对地名中有本可依、刻本内部明显不统一、更改后不影响情节的情况作出修正。某些可能为笔误，但各个版本均未修改的地方，维持原貌不变。地理方位的讹误（如江州和无为军的相对位置）不作处理，读者可参考本书所附地理示意图自行判断。

3. 精选金批

在金圣叹之前，叶昼等人就对《水浒传》做过评点，但这些评点只是寥寥数语。金圣叹则对小说做了具体深入的文本分析，留下极富个人色彩的评论。这一处理在当时颇具开创性。他的评点不仅阐述文学创作的规律，还着意于人物形象的诠释，特别是作者如何写一百零八人的性格声口，如何使其人“同而不同”。此外，他对“乱自上作”等问题有颇为精到的评论。金批一方面有其文学史意义，一方面仍能有效地帮助现代读者细读、精读《水浒传》，是最为重要的水浒评点，值得参看。

不过，金圣叹对部分人物的评议掺杂了个人好恶和情绪色彩，不够客观，引发了不少争议。由于时代的变化，一些关于道德教化的批语也失去了原本的价值。故而，本书依据以下原则，精选七百余条金批，作为阅读的补充和辅助：

① 对章法布置、用词用字、人物描写等文本细节的分析解读。

② 有导读意义的，引导读者作人物对比的阅读提示。

③ 较客观的人物评价。

④ 若批语涉及金本对小说原文的修改，则不选入。

4. 注释

本书注释以“全而简”为基本原则，意在帮助读者处理阅读过程中可能遇到的问题。虽然小说出于虚构，但它确实向读者展现了北宋时期市井生活的风貌。不少风俗、用语、物品，都可在宋人笔记等文献中得到印证。因此，本书注释除了疑难字词的注解，亦将涉及这部分内容，希望更好地帮助读者了解《水浒》故事的社会背景。

具体注释针对以下几种情况：

① 生僻字词的音义。

② 现代汉语中不常见或不使用的古汉语用法。

③ 正文中保留了宋元时期的一些方言字词。可根据文献说明的，在注释中加以解释。仍有不少未解的口头语和方言，望有识者予以指教。

④ 小说中涉及的历史事件。小说多有剪裁、挪用等处理，注释仅说明基本史实情况。对于大众比较陌生的历史人物，也提供基本的介绍。

⑤ 有文献可考的宋代器物、风俗等。尚未有定论的，不擅加判断。

⑥ 关于北宋时期的地名，注释中不重复说明，具体请见本书所附地图。《水浒地理示意图》标示《水浒》故事涉及的重要地点。另附地名对照表，便于读者对比、辨识古今同名的地点（如宋代的北京与今日的北京并不相同）。基于此，读者亦可直观了解小说中梁山好汉的活动范围和行动路线。小说提及的北宋都城东京的城门、桥梁、寺庙等，大都有迹可循，学界亦有研究。《北宋东京城示意图》将标示这些建筑。对虚构或无法查证的地名，不作标示。需要特别说明的是，《水浒传》毕竟不是一部纪实的历史作品，小说中亦有不少违背史实和地理情况的表述，还请读者自行对比判断。

四、参考书目

本书汇校、注释、地图，参考了古籍和前人研究成果，主要参考文献如下：

1）《李卓吾先生批评忠义水浒传》（容与堂本，上海古籍出版社1992年版，1973年据北京图书馆（现中国国家图书馆）藏杭州容与堂本影印，以日本内阁文库本补《忠义水浒传叙》）

2）《李卓吾先生批评忠义水浒传》（容与堂本，日本内阁文库藏本）

3）《钟伯敬先生批评忠义水浒传》（钟伯敬本，上海古籍出版社1994年版，据日本神山润次氏藏本影印）

4）《卓吾评阅绣像藏本水浒四传全书》（郁郁堂本，美国哈佛大学图书馆藏本）

5）《第五才子书施耐庵水浒传》（贯华堂本，日本早稻田大学藏本）

6）《映雪草堂刊文杏堂批评忠义水浒全传》（东京大学图书馆藏明刻清补刊本）

7）《水浒传》（人民文学出版社1997年第二版，以容与堂本为底本）

8）《水浒全传》（上海人民出版社1975年版，以杨定见序、袁无涯刻本为底本）

9）《水浒传：李卓吾评本》（上海古籍出版社1988年版，2018年重印）

10）《水浒全传》（岳麓书社1988年版）

11）《金圣叹全集》（凤凰出版社2016年版）

12）《金圣叹批评水浒传》（岳麓书社2006年版）

13）程穆衡《水浒传注略》（清道光二十五年王氏听香阁本）

14）王利器校注《水浒全传校注》（河北教育出版社2009年版）

15）《宋史》（中华书局1985年版）

16）《中国历史地图集》（中国地图出版社1982年版）

施耐庵，元末明初钱塘（浙江杭州）人。相关资料有限，生平难以考证。有人认为施耐庵即剧作家施惠。亦有一说为苏北兴化施彦端，并认为施耐庵曾与张士诚有关联，但相关文献的真伪存疑。此外，有施耐庵为化名的观点，亦未获公认。

罗贯中（约1330～1400），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初人。籍贯有争议，多认为是东原（山东东平）人，寓居杭州。相传曾为张士诚幕僚。著有《三国志通俗演义》《三遂平妖传》等。在一些文献记载中，罗贯中被认为是《水浒传》的作者。现存早期刻本多署“施耐庵集撰，罗贯中纂修”，一般认为罗贯中完成的是编辑整理的工作。

批者——金圣叹（1608～1661），名采，字若采。明亡后，改名人瑞，字圣叹。明末清初苏州吴县人，文学批评家。早年醉心佛学，擅长扶乩，自称佛教天台宗泐庵法师转世。为人率性，恃才傲物，自命才子，著作颇丰。曾评点修订《水浒传》《西厢记》，...

批者——金圣叹（1608～1661），名采，字若采。明亡后，改名人瑞，字圣叹。明末清初苏州吴县人，文学批评家。早年醉心佛学，擅长扶乩，自称佛教天台宗泐庵法师转世。为人率性，恃才傲物，自命才子，著作颇丰。曾评点修订《水浒传》《西厢记》，编辑唐诗选集《唐才子诗》，注释杜甫诗集。顺治十八年哭庙案中，以叛逆罪判处斩首。