团结遗址-轻识

历史沿革

1977年6~8月，考古人员对团结遗址进行了发掘，在约1300平方米的范围内，一共清理了原始社会房址10座，渤海时代房址4座，获得文物300余件。

遗址特点

团结遗址

团结遗址，分上下两层，上层为唐朝渤海国时期的文化遗存，下层为战国至两汉时期居住在东北地区东部的“沃沮人”的物质文化遗存，下层沃沮人文化遗存也因此定名为团结文化，团结文化广泛分布于图们江流域、绥芬河流域及穆棱河中上游地区。

团结遗址出土陶甑

沃沮人房屋遗迹为穴壁竖直的长方形半地穴式。虽然仍为半地穴式，但已经出现了围绕穴壁而筑的火墙，它是黑龙江地区已发现的最早取暖设施，也是东北地区广泛使用的火墙、火炕的雏形。6号房址，南北长12.55米，东西宽7.9米，面积达约100平方米，地面中央有一圆形灶。1号房址，南北长9.2米，东西宽7.2米，面积约60平方米，居住面经烧烤成灰褐色硬面，室内西壁大部和北壁筑有火墙，其南端连有灶址，灶南为一长方形土台，上置陶器，灶附近有甑、罐等。沃沮人使用的陶器大小俱全，形式多样，罐形器最大的特点是多有对称的柱形钮把，既搬拿方便，又具装饰作用。此时还出现了分工明确的盆、碗、钵等多种器型。

文物遗存

综述

团结遗址出土有大量和中原地区类似的古代文物，特别是原始社会的陶豆、陶瓶、穿孔石刀、石镰和铁镰。团结遗址中原地区古代的器物应是起源于山东半岛，越过海洋，到达辽东半岛，再由辽东半岛经长白山地、图们江一带来到绥芬河流域。

陶豆

陶豆数量、形式繁多，其中高圈足浅盘豆，类似辽东半岛春秋时代的同式豆；直把浅盘豆、罐式豆又多类似中原地区战国时代的同式豆。“豆”形器是中原地区古代居民创造的富有特色的生活用具，古代汉文的“豆”字就是这种器皿的象形字。

彩陶

房址中出土的两件彩陶瓮，瓮系直口、宽肩、深腹、小平底高约60厘米，质为夹砂红褐陶，器表比较光滑，上面绘有黑彩，有宽带和直线组成的垂直的几何形图案，风格上与黄河流域的彩陶相似，是黄河流域彩陶的遗风。

铁器

团结遗址出土铁镰

原始社会地层中和房址居住面上发现铁器。其中一件铁镰，保存较好，无銎，窄身，弧刃，长18厘米，宽1~2厘米。团结遗址铁器应该来自中原，因为当时在这个地区还没有具备冶炼铸铁的技术条件。

五铢钱

团结遗址出土五铢钱

1977年，团结遗址发掘，黑龙江省博物馆馆藏。铜质，直径2.6厘米。钱文清晰规整，内外郭峻挺光洁。“五铢”二字修长秀丽，“五”字交股笔缓曲，上下与两横笔交接处向内收，上横处突出一角。“铢”字之“金”头为三角形，四点各呈方形略长。“朱”字头方折，下垂笔略圆折，头略高于“金”字，尾与之平齐，笔画粗细一致。

渤海国骑马铜人

团结遗址出土渤海国骑马铜人

渤海国骑马铜人是1977年10月在团结遗址出土的，为唐代渤海国时期文物。骑马铜人长6厘米、高5厘米。马尾似剪刀，像被束成了结。根据人物形态服饰及马尾形状等，可以推测这件文物上的人物正在进行打马球运动。唐代的马球运动中，为了防止球杖与扬起的马尾缠在一起，人们将马尾剪掉一部分，剩下的部分扎成辫子或束成结。所以骑马铜人的马尾似剪刀。

历史文化

沃沮人

春秋战国至秦汉同时期，在牡丹江流域生活着古夫余族的—沃沮人。据史载，沃沮人居地“土肥美，背山向海，宜五谷，善田种”，东宁盆地及太平岭山地，正与史书记载相符。沃沮人的生产工具仍以磨制石器为主，计有斧、锛、刀、镰、镞、矛、磨盘、磨棒等，铁制工具已经出现，计有斧、镰、锥等，表明该文化仍以农业生产为主。房址均为方形或长方形半地穴式，分布较密且排列有序。有的房址内已有曲尺形烟道（火炕的前身）等取暖设施。团结文化被视为全体沃沮人的文化。据《三国志·东夷传》“东沃沮”条记载可知，沃沮曾属卫氏朝鲜，卫氏朝鲜亡后属西汉，先为玄菟郡，后降为县，东汉则为侯国，后又臣属高句丽。其最高行政长官在西汉曾被称为“沃沮长”，东汉则应为“沃沮侯”。

20世纪70年代中期，考古工作者在东宁县大肚川河河畔谷地中，发现了几处相当于战国至秦汉时期的古遗址—团结遗址。学者们一致认为，这是沃沮人的文化遗存，并定名为“团结文化”。

研究价值

团结遗址对研究东北古代民族分布、迁徙以及“沃沮人”的社会形态、生产力发展等方面有着重要的意义和价值。

保护措施

2013年5月，团结遗址被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

旅游信息

地理位置

团结遗址位于黑龙江省牡丹江市东宁县大肚川镇境内。

交通信息

自驾：自黑龙江省牡丹江市东宁县大肚川镇人民政府开车前往团结遗址，路程约7.3千米，用时约14分钟。