竖琴的冥想

1932年，达利做了一个关于让-弗朗索瓦·米勒1857年绘制的《天使》的梦。这个梦引发了人们对这幅名画的痴迷，还促使达利写了一本名为《米勒的天使的悲剧神话》的偏执狂批判作品，并于三十年后出版。其中达利利用弗洛伊德的案例研究作为一种方法来启发对熟悉作品的新诠释，以解释它的流行。通过自由联想，达利提出，这幅著名油画的主题实际上是性压抑，而不是传统上所说的晚上祈祷的崇敬。

这幅画是有关《天使》主题的几部作品之一，呈现了达利对天使的痴迷的几个方面。他对米勒的原创作品进行了改造，使自己的想法更加清晰。

在这幅画中，男人和妻子是大地上的巨人，女人通过不穿衣服来强调她的性欲。在前景中，达利增加了一个穿着破烂的黑色衣服的跪着的身影，暗示了杀婴行为。这个像死人一样的形象有着细长的头骨和扭曲的身体。他的脚被放大了，像一片骨头一样，指的是希腊的俄狄浦斯的故事，俄狄浦斯的名字意为“肿胀的脚”。

这个神秘的第三个人物出现的原因可能与达利的信念有关，那就是在米勒的作品中，存在着某种不可见的东西。根据达利的说法，他的怀疑在1963年得到证实。卢浮宫的馆长们用x光透视了米勒的画作，在这对夫妇的脚边发现了一个小盒子。达利把这个盒子解释为棺材，声称米勒最初画了一个棺材，里面装着他们死去的儿子。因此，在达利的描述中，这第三个人物预示着对米勒作品的非凡发现。